金剛經講義節要述記（100） 二六、示夙根之厚 當知是人。不於一佛二佛三四五佛而種善根。已於無量千萬佛所種諸善根。 世尊為我們明白的指出，持戒修福的人善根深厚，真正不可思議。此處所講的，與世尊在《無量壽經》上所講的完全相同。我們應當相信，特別要相信自己。我們今天能在講堂上坐兩個小時，決不是凡人；若沒有深厚的善根，焉能坐得住。由此看來，我們是「後五百年」後的今天能持戒修福之人。 １.此節文，正明持戒修福者，已具極長時之修習。是諸善合成之根，真是難能可貴。 　　佛講的就是我們自己，我們不知道過去生中的事，縱有善根，往往沒有遇到善緣，也是枉然。有善根、有福德，遇不到善緣，這一生又將空過，很可惜。《彌陀經》上講的「善根、福德、因緣」，這三個條件缺一不可。「善緣」有兩種：一是遇到真善知識，使你接觸到正法，這是重要的條件。一是遇到好的同參道友，在一起互相勉勵，成就道業。《楞嚴經》云：「末法時期，邪師說法如恆河沙」。許多人都在說法，聽聽好像也頗有道理，其實是似是而實非。如果我們認識不清楚，意志不堅定，受其影響，則變成修行的障礙。所以，善知識與好的同參道友，是我們這一生能否成就的重要因素。只要有堅定的信願，沒有不成就的。決定成就！憑什麼？憑我們過去生中深厚的善根，憑諸佛如來本願威神的加持。 ２.今在又後之五百歲中，鬥爭至於極。竟能讀誦受持，必是於人無爭，於世無求。少欲知足，有持戒之資格。更宜用功，再求堅固，種得善根，當結善果。又有諸佛加被，何不自勉。 　　「今在又後之五百歲中，鬥爭至於極」。今天鬥爭堅固，實在是到了極處。「竟能讀誦受持」。在此環境中還能讀誦大乘，還能認真修學。「必是於人無爭，於世無求。少欲知足，有持戒之資格」，必定是這樣的根基。這種根基非常可貴。在這個亂世中，你的心依然如此安定，依然如此善良，依然如此守法，於人無爭，於世無求，少欲知足。此乃無量劫所培植的善根，正是世尊在本經所講的「持戒修福者」。 　　「更宜用功，再求堅固，種得善根，當結善果」。我們明白自己有這麼好的基礎，即是覺悟。覺悟之後，一定要更用功、更努力，堅定自己的信心和願心。斷惡修善，念佛求生淨土，則一定得生，方是真正的「善果」。如果我們不生西方淨土，即使有深厚的善根基礎，依然出不了三界。出三界太難了！想想文殊、普賢菩薩們在華嚴會上，他們還念佛求生淨土。我們今天要不希求淨土，豈不大錯特錯！發這樣的心，就得一切諸佛的護念。「又有諸佛加被，何不自勉」。是故，應當勉勵自己，這一生中決定不再錯過，一定要把握這個機緣。 　　>>續載中… … （《金剛經講義節要述記》講於1995.5新加坡佛教居士林及美國，「華藏講記組」恭敬整理。）