妙音書院

2013-05-29 20:16:27果前

3877-何等為『出家菩薩得廣大善利二十種』

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標題：何等為『出家菩薩得廣大善利二十種』

眾所周知：『菩薩』者，具名菩提薩埵Bodhisattva，又曰菩提索埵，摩訶菩提質帝薩埵。舊譯為大道心眾生，道眾生等，新譯曰大覺有情，覺有情等。謂是求道之大心人，故曰道心眾生，求道求大覺之人，故曰道眾生，大覺有情。又薩埵者勇猛之義，勇猛求菩提故名菩提薩埵。又譯作開士，始士，高士，大士等。義譯也。總名求佛果之大乘眾。如同《注維摩》曰：「肇曰：菩提佛道名也。薩埵秦言大心眾生，有大心入佛道，名菩提薩埵。」《大乘義章》曰：「菩薩胡語，此方翻譯為道眾生。具修自利利他之道，名道眾生。」至於何等為『出家菩薩得廣大善利二十種』？依《佛說海意菩薩所問淨印法門經》開示：出家菩薩得二十種廣大善利，是即圓滿彼一切智無上勝利。何等為二十？所謂

（一）棄捨王之所有富貴受用，得無我我所大利。

（二）樂出家已而能出離煩惱大利。

（三）被服袈裟得心無雜染大利。

（四）於其聖種生歡喜已即能圓具長養大利。

（五）修行頭陀功德斷除多欲得離染大利。

（六）戒蘊清淨已生天人中得斯大利。

（七）不捨菩提心得圓滿六波羅蜜多大利。

（八）居寂靜處得離憒鬧大利。

（九）心無愛著得思惟法樂大利。

（十）修習禪支得心調暢大利。

（十一）勤求多聞得大慧大利。

（十二）離諸慢故得大智大利。

（十三）少求少事故得決擇聖法大利。

（十四）於一切眾生心平等故得大慈大利。

（十五）起解脫一切眾生心故得大悲大利。

（十六）不惜身命故得護持正法大利。

（十七）心輕安故得神通大利。

（十八）常念佛故(此下合有一句得大利文梵本脫落)。

（十九）常所伺察深固法故得無生法忍大利。

（二十）積集一切勝功德故速成一切智大利。

由此觀之，如是『二十種法』，即所謂出家菩薩得廣大善利二十種，此為吾等學佛修道者不可不知。何以故？蓋『出家』者，梵名波吠[何-可+爾]野，A^ran!yaka出離在家之生活，修沙門之淨行也。如同《維摩經弟子品》曰：「我聽佛言，父母不聽，不得出家。」《同方便品》曰：「維摩詰言：然汝等便發阿耨多羅三藐三菩提心是即出家。」《釋氏要覽》曰：「毘婆沙論云：家者是煩惱因緣，夫出家者為滅垢累，故宜遠離也。」

總而言之，『菩薩』者，佛教指上求佛法，下化眾生的聖者。在三乘中，菩薩高於羅漢而次於佛。菩薩標榜大慈大悲，普渡眾生，是大乘精神的象徵。北周‧庾信《五張寺經藏碑》云︰「如來說法，萬萬恒沙；菩薩轉輪，生生世界。」菩薩，乃是梵語菩提薩（Bodhisattva）的省音，意譯為「覺有情」、「道眾生」等。我國民間熟悉的菩薩有觀世音、大勢至、文殊、普賢、彌勒、地藏等。菩薩普渡眾生，往往變現各種「化身」，如觀世音菩薩就有「三十三身」。如同《法華經‧五百弟子品》謂︰「內秘菩薩行，外現是聲聞。」聲聞，即羅漢。唐‧白居易《送守實上人遊江南》詩云︰「無妨菩薩是船師。」船師，是「凡夫」身。此外，「薩（Sattva）除譯為「有情」、「眾生」外，亦譯作「勇猛」。因此，「菩薩」亦可釋謂勇猛求取佛道的聖者。願與諸仁者共勉之！2013年5月29日星期三
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