標題：何等為『菩薩淨印三摩地二十種法』

    眾所周知：『菩薩』者，具名菩提薩埵Bodhisattva，又曰菩提索埵，摩訶菩提質帝薩埵。舊譯為大道心眾生，道眾生等，新譯曰大覺有情，覺有情等。謂是求道之大心人，故曰道心眾生，求道求大覺之人，故曰道眾生，大覺有情。又薩埵者勇猛之義，勇猛求菩提故名菩提薩埵。又譯作開士，始士，高士，大士等。義譯也。總名求佛果之大乘眾。如同《注維摩》曰：「肇曰：菩提佛道名也。薩埵秦言大心眾生，有大心入佛道，名菩提薩埵。」《大乘義章》曰：「菩薩胡語，此方翻譯為道眾生。具修自利利他之道，名道眾生。」至於何等為『菩薩淨印三摩地二十種法』？依《佛說海意菩薩所問淨印法門經》開示：菩薩具足二十種法，其三摩地名為淨印。何等二十？所謂菩薩

（一）內淨名為淨印，我清淨故。

（二）外淨名為淨印，我所清淨故。

（三）身淨名為淨印，一切見中悉清淨故。

（四）一切法無我清淨，名為淨印，本來清淨故。

（五）於一切法平等覺了清淨，名為淨印，一味清淨故。

（六）空無相無願清淨，名為淨印，一切解脫清淨故。

（七）虛空清淨，名為淨印，畢竟清淨故。

（八）眾生界法界清淨，名為淨印，離諸所作故。

（九）現所見清淨，名為淨印，自智通清淨故。

（十）日輪光明清淨，名為淨印，常照曜清淨故。

（十一）          三世無礙知見清淨，名為淨故，離諸障礙清淨故。

（十二）          表了門清淨，名為淨印，識智無住清淨故。

（十三）          無為清淨，名為淨印，有為自性清淨故。

（十四）          了知緣生清淨，名為淨印，善觀緣法故。

（十五）          隨證力無所畏佛法清淨，名為淨印，無能敵實智清淨故。

（十六）          了知佛法相清淨，名為淨印，先業清淨故。

（十七）          大慈大悲清淨，名為淨印，不捨眾生清淨故。

（十八）          降伏諸魔外道清淨，名為淨印，一切所行清淨故。

（十九）          破一切煩惱種習清淨，名為淨印，諸法自性清淨故。

（二十）          於一剎那心中，普盡一切佛法之門，隨知清淨名為淨印，積集圓滿清淨故。

    由此觀之，菩薩具足如是『二十種法』故，其三摩地名為淨印。何以故？蓋『三摩地』者，Sama%dhi，舊稱三昧、三摩提、三摩帝、三摩底；新稱三麼地、三昧地；譯曰定、等持、正定、一境性。心念定止故云定，離掉舉故云等，心不散亂故云持。

總而言之，『菩薩』者，佛教指上求佛法，下化眾生的聖者。在三乘中，菩薩高於羅漢而次於佛。菩薩標榜大慈大悲，普渡眾生，是大乘精神的象徵。北周‧庾信《五張寺經藏碑》云︰「如來說法，萬萬恒沙；菩薩轉輪，生生世界。」菩薩，乃是梵語菩提薩（Bodhisattva）的省音，意譯為「覺有情」、「道眾生」等。我國民間熟悉的菩薩有觀世音、大勢至、文殊、普賢、彌勒、地藏等。菩薩普渡眾生，往往變現各種「化身」，如觀世音菩薩就有「三十三身」。如同《法華經‧五百弟子品》謂︰「內秘菩薩行，外現是聲聞。」聲聞，即羅漢。唐‧白居易《送守實上人遊江南》詩云︰「無妨菩薩是船師。」船師，是「凡夫」身。此外，「薩（Sattva）除譯為「有情」、「眾生」外，亦譯作「勇猛」。因此，「菩薩」亦可釋謂勇猛求取佛道的聖者。願與諸仁者共勉之！2013年5月12日星期日
妙音書院【http://blog.xuite.net/famscl/a 】 －官網

【http://blog.udn.com/famscl 】
【 http://blog.sina.com.tw/famscl/ 】
【 http://blog.nownews.com/famscl/】
【http://club.pchome.com.tw/myclub/famscl/ 】
【http://mypaper.pchome.com.tw/news/famscl 】
【http://blog.youthwant.com.tw/b.php?bid=905 】

【 http://www.facebook.com/notes/me/#!/famscl 】