標題：何等為『菩薩口辭清淨三十二事』

    眾所周知：『菩薩』者，具名菩提薩埵Bodhisattva，又曰菩提索埵，摩訶菩提質帝薩埵。舊譯為大道心眾生，道眾生等，新譯曰大覺有情，覺有情等。謂是求道之大心人，故曰道心眾生，求道求大覺之人，故曰道眾生，大覺有情。又薩埵者勇猛之義，勇猛求菩提故名菩提薩埵。又譯作開士，始士，高士，大士等。義譯也。總名求佛果之大乘眾。如同《注維摩》曰：「肇曰：菩提佛道名也。薩埵秦言大心眾生，有大心入佛道，名菩提薩埵。」《大乘義章》曰：「菩薩胡語，此方翻譯為道眾生。具修自利利他之道，名道眾生。」至於何等為『菩薩口辭清淨三十二事』？依《寶女所問經》開示：菩薩有三十二事口辭清淨。何謂三十二？即所謂

（一）羞慚。

（二）造德。

（三）常懷恥愧。

（四）等修於善。

（五）不為劣惡。

（六）不索譏謗。

（七）不為卒暴。

（八）教化諸天。

（九）不興恐懼。

（十）燒諸惡趣。

（十一）          開演善歸。

（十二）          賢聖所命。

（十三）          恭奉明智。

（十四）          其內清淨。

（十五）          善修於外。

（十六）          而受言教。

（十七）          分別言辭。

（十八）          無[革*亢][革*卬]說。

（十九）          口演柔軟。

（二十）          言語殊特。

（二十一） 口暢香潔。

（二十二） 而隨教命。

（二十三） 無有欺詐。

（二十四） 無所熱惱。

（二十五） 造業可愛。

（二十六） 內無有失。

（二十七） 外亦無誤。

（二十八） 不為罪業。

（二十九） 造眾祐地。

（三十）          樂於佛道。

（三十一） 傳語至誠。

（三十二） 言輒獲利。

    由此觀之，如是『三十二事』，即所謂菩薩口辭清淨三十二事，此為吾等學佛修道者不可不知。何以故？蓋『口辭清淨』者，口業清淨也。口業者，又名語業，即由口而說的一切善惡言語。清淨者，（1）離惡行的過失，斷煩惱的垢染，叫做清淨，這是障盡解脫的離垢清淨。（2）指超諸善惡無對待的清淨，這是性淨解脫的自性清淨。

總而言之，『菩薩』者，佛教指上求佛法，下化眾生的聖者。在三乘中，菩薩高於羅漢而次於佛。菩薩標榜大慈大悲，普渡眾生，是大乘精神的象徵。北周‧庾信《五張寺經藏碑》云︰「如來說法，萬萬恒沙；菩薩轉輪，生生世界。」菩薩，乃是梵語菩提薩（Bodhisattva）的省音，意譯為「覺有情」、「道眾生」等。我國民間熟悉的菩薩有觀世音、大勢至、文殊、普賢、彌勒、地藏等。菩薩普渡眾生，往往變現各種「化身」，如觀世音菩薩就有「三十三身」。如同《法華經‧五百弟子品》謂︰「內秘菩薩行，外現是聲聞。」聲聞，即羅漢。唐‧白居易《送守實上人遊江南》詩云︰「無妨菩薩是船師。」船師，是「凡夫」身。此外，「薩（Sattva）除譯為「有情」、「眾生」外，亦譯作「勇猛」。因此，「菩薩」亦可釋謂勇猛求取佛道的聖者。願與諸仁者共勉之！2013年5月3日星期五
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