3821-云何為『眾生離於瞋怒成就忍辱速得之處』
眾所周知：『眾生』者，又名有情，即一切有情識的動物。集眾緣所生，名為眾生，又歷眾多生死，名為眾生，十法界中，除佛之外，九界有情，皆名眾生。至於云何為『眾生離於瞋怒成就忍辱速得之處』？依《大方等大集經》開示：
（一）
若能離於瞋怒成就忍辱，速得十處。何等為十？（1）得作王王四天下自在輪王。（2）毘樓博叉天王。（3）毘樓勒叉天王。（4）提頭賴吒天王。（5）毘沙門天王。（6）釋天王。（7）須夜摩天王。（8）兜率陀天王。（9）化樂天王。（10）他化自在天王。若具足忍，是人速得如是十處忍辱近果。
（二）
若能深忍轉增具足，當知是人復得五處。何等為五？（1）梵眾。（2）大梵天王。（3）聲聞道果。（4）緣覺。（5）如來應正遍知。若能深忍轉增具足，是人速得如是五處。
（三）
又若具足修行忍者，自然近得一切世間勝妙五欲，資生所須皆悉具足，是人若復至到修行忍功德者，得聖安樂。
由此觀之，如是『三類』，即所謂眾生離於瞋怒成就忍辱速得之處，此為吾等學佛修道者不可不知。何以故？蓋『忍辱』者，梵語羼提Ks!a%nti，譯曰忍辱，忍受諸侮辱惱害而無恚恨也，六波羅蜜之一。如同《法界次第》曰：「羼提，秦言忍辱。內心能安忍外所辱境，故名忍辱。」《維摩經佛國品》曰：「忍辱是菩薩淨土，菩薩成佛時三十二相莊嚴，眾生來生其國。」
總而言之，眾生有多義：（一）眾人共生之義。如同《法華文句》曰：「中阿含十二云：劫初光音天，下生世間，無男女尊卑眾共生世，故言眾生。此據最初也。」（二）眾多之法，假和合而生，故名眾生。如同《法鼓經》曰：「萬法和合施設，名為眾生。」《注維摩經》曰：「生曰：眾生者眾事會而生，以名宰一之主也。」《大乘義章》曰：「依於五陰和合而生，故名眾生。」《大經慧苑疏》曰：「眾法成生，亦名眾生。」《法華文句》曰：「若攬眾陰而有，假名眾生。此據一期受報也。」（三）經眾多之生死，故名眾生。不曰眾死者，以有生者必有死，有死者必有生故也。如同《般若燈論》曰：「有情者數數生，故名眾生。」《大乘義章》曰：「多生相續，名曰眾生。」《法華文句》曰：「若言處處受生，故名眾生者。此據業力五道流轉也。」《俱舍光記》曰：「受眾多生死，故名眾生。夫生必死，言生可以攝死，故言眾生。死不必生，如入涅槃，故不言眾死。」願與諸仁者共勉之！！2013年4月3日星期三
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