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2012-10-04 20:19:17果前

3651-云何為『如來第一之業』

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標題：云何為『如來第一之業』

眾所周知：『如來』者，其義有三。謂法身、報身、應身也。如同《金剛經》云：「無所從來，亦無所去。」此法身如來也。《轉法輪論》云：「第一義諦名如，正覺名來。」此報身如來也。《成實論》云：「乘如實道，來成正覺。」此應身如來也。至於云何為『如來第一之業』？依《大方等大集經》開示：如來有三十二業。其第一之業為

（一）如來能知是處非處。云何是處？云何非處？

（二）若有造作身口意惡，得受安樂無有是處，是名非處。若有造作身口意善，受樂果者斯有是處，是名是處。

（三）若習慳貪得大富者無有是處。修行惠施得大富者斯有是處。

（四）毀破禁戒得受天身無有是處。護持淨戒得受天身斯有是處。

（五）瞋恨之人得身端正無有是處。修集忍辱得身端正斯有是處。

（六）懈怠之人得大神通無有是處。勤修精進得大神通斯有是處。

（七）放心散亂得定地者無有是處。攝心不亂得定地者斯有是處。

（八）愚癡之人斷煩惱氣無有是處。修智之人斷煩惱氣斯有是處。

（九）若作五逆得無漏者無有是處。若無五逆得無漏者斯有是處。

（十）以女人身作轉輪王無有是處。以男子身得轉輪王斯有是處。帝釋梵王佛亦如是。

（十一）若轉輪王非法治國無有是處。轉輪聖王正法治化斯有是處。

（十二）鬱單曰人墮三惡道無有是處。鬱單曰人壽終生天斯有是處。

（十三）殺生因緣得長壽者無有是處。以是因緣壽命促短斯有是處。

（十四）若有邪見得聖道者無有是處。若有正見得聖道者斯有是處。

（十五）須陀洹人得第八有無有是處。須陀洹人即涅槃者亦無是處。

（十六）阿那含人受欲有身亦無是處。阿羅漢人受後有者無有是處。

（十七）賢聖之人諮承異師無有是處。得不退忍退菩提者無有是處。

（十八）菩薩坐於菩提樹下，不得菩提而起去者無有是處。

（十九）如來若有煩惱習者亦無是處。

（二十）諸佛世尊知有障礙無有是處。

（二十一）若有能見如來頂者亦無是處。

（二十二）若有眾生能知如來心境界者無有是處。

（二十三）如來之心不常定者亦無是處。

（二十四）如來世尊有二語者無有是處。

（二十五）如來世尊有過失者亦無是處。

由此觀之，如是『二十五者』，即所謂如來第一之業，此為吾等學佛修道者不可不知。何以故？蓋『業』者，梵語羯磨Karma，身口意善惡無記之所作也。其善性惡性，必感苦樂之果，故謂之業因。其在過去者，謂為宿業，現在者謂為現業。如同《俱舍光記》曰：「造作，名業。」業為造作之義。是有二種：（1）如身之取捨屈伸等造作，名為身業，音聲之屈曲造作，名為語業，是直指身之造作，語之造作為業也；（2）與第六意識相應而起，心所中思之心所也，思之心所以造作為性，故以之為業性。即動作身之思為身業。動起語之思為語業。作動意之思為意業。

總而言之，『如來』者，梵語曰多陀阿伽陀Tatha%gata，譯言如來，佛十號之一。又佛之本覺、始覺、究竟覺，與自覺、覺他、覺行圓滿，以及法身佛、報身佛、化身佛等種種道理，本來都是相互聯繫，互為因果的。換言之，因為有了本覺，才說始覺，然後就有究竟覺；因為有了自覺，才有覺他，最後達到覺行圓滿；因為有了法身佛，才有報身佛，所以就有化身佛。此即是《大乘妙法蓮華經》所云之『由本垂跡，開跡顯本，廢跡立本，為實施權，開權顯實，廢權立實』之道理。恰如蓮華一樣，為蓮故華，華開蓮現，華落蓮成是也。願與諸仁者共勉之！！2012年10月4日星期四
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