標題：何等為『三種僧眾』

     眾所周知：『僧眾』者，僧為僧伽之略，多數之出家比丘和合為一團也，譯曰眾。僧眾為梵漢雙舉之熟語。如同《名義集》曰：「普集僧眾。」至於何等為『三種僧眾』？依《大般涅槃經》開示：眾（僧）有三種。何等為三？即所謂

（一）    【犯戒雜僧】。云何破戒雜僧？若有比丘雖持禁戒，為利養故與破戒者坐起行來，共相親附同其事業，是名破戒亦名雜僧。

（二）    【愚癡僧】。云何愚癡僧？若有比丘在阿蘭若處，諸根不利闇鈍[夢-夕+登]瞢少欲乞食，於說戒日及自恣時，教諸弟子清淨懺悔，見非弟子多犯禁戒，不能教令清淨懺悔，而便與共說戒自恣，是名愚癡僧。

（三）    【清淨僧】。云何名清淨僧？有比丘僧不為百千億數諸魔之所沮壞，是菩薩眾本性清淨，能調如上二部之眾，悉令安住清淨眾中，是名護法無上大師善持律者，為欲調伏利眾生故，知諸戒相若輕若重，非是律者則不證知，若是律者則便證知。

    由此觀之，如是『三者』，即所謂三種僧眾，此為吾等學佛修道者不可不知。何以故？蓋為調伏上二部之眾生故，若諸菩薩為化眾生常入聚落不擇時節，或至寡婦婬女舍宅，與同住止經歷多年，若是聲聞所不應為，是名調伏利益眾生。云何知重？若見如來因事制戒，從今日慎莫更犯，如四重禁，出家之人所不應作，而便故作，非是沙門，非釋種子，是名為重。云何為輕？若犯輕事如是三諫，若能捨者，是名為輕。非律不證者，若有讚說不清淨物應受用者，不共同止，是律應證者，善學戒律不近破戒，見有所行隨順戒律心生歡喜，如是能知佛法所作善能解說，是名律師。

    總而言之，『出家』者，可分（1）身（為了脫生死而著袈裟）心（不貪五欲六塵）皆出家（2）身出家（或因逃債，或因婚姻不滿而著袈裟）心不出家（尚貪戀家眷、五欲）（3）身不出家（或因照顧老弱眷屬，或因學佛較晚）心出家（為了脫生死，由聞思修三慧而看破五欲）（4）身心皆未出家（指一般未學佛凡夫）。學佛修道者為了脫生死，超出三界，勢必要選擇『身心皆出家（如古今中外『明心見性』之高僧）』，至少也要選擇『身不出家而心出家（如唯摩詰居士、龐居士、傅大士、王龍舒居士、彭際清居士等大德）』，方能『明心見性』，或上輩往生『西方極樂世界』，俟證得『八地（不動地）菩薩』果位後，再倒駕慈航到『娑婆世界』普度眾生，滿菩提願。否則『三界無安，猶如火宅，眾苦充滿，甚可怖畏』『六欲天上現五衰，三禪天上有風災，要君修到非非想，不如西方歸去來』。願與諸仁者共勉之！2012年4月29日星期日
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