標題：何等為『菩薩有四非善知識非善等侶』

　　眾所周知：『菩薩』者，具名菩提薩埵Bodhisattva，又曰菩提索埵，摩訶菩提質帝薩埵。舊譯為大道心眾生，道眾生等，新譯曰大覺有情，覺有情等。謂是求道之大心人，故曰道心眾生，求道求大覺之人，故曰道眾生，大覺有情。又薩埵者勇猛之義，勇猛求菩提故名菩提薩埵。又譯作開士，始士，高士，大士等。義譯也。總名求佛果之大乘眾。如同《注維摩》曰：「肇曰：菩提佛道名也。薩埵秦言大心眾生，有大心入佛道，名菩提薩埵。」《大乘義章》曰：「菩薩胡語，此方翻譯為道眾生。具修自利利他之道，名道眾生。」至於何等為『菩薩有四非善知識非善等侶』？依《大寶積經》開示：菩薩有四非善知識非善等侶。何謂為四？即所謂

（一）  求聲聞者但欲自利。

（二）求緣覺者喜樂少事。

（三）讀外經典路伽耶毘，文辭嚴飾。

（四）所親近者，但增世利不益法利。

　　由此觀之，如是『四種』，即所謂菩薩有四非善知識非善等侶，此為吾等學佛修道者不可不知。何以故？蓋『非善知識』者，惡知識是也。謂為人所知之惡人。又曰惡師友。知識者乃為人所知之義，非己知事物之理之義也。如同《法華文句》曰：「聞名為知，見形為識，見形為知，見心為識。」《法華經義疏》曰：「知其內德，識其外形。又遠眾則知，近眾則識。」《八十華嚴經》曰：「遠善知識，近惡知識。」《法華經譬喻品》曰：「捨知識，親近善友。」《涅槃經》曰：「菩薩於惡象等，心無怖懼，於惡知識生畏懼心。」

　　總而言之，『菩薩』者，佛教指上求佛法，下化眾生的聖者。在三乘中，菩薩高於羅漢而次於佛。菩薩標榜大慈大悲，普渡眾生，是大乘精神的象徵。北周‧庾信《五張寺經藏碑》雲︰「如來說法，萬萬恒沙；菩薩轉輪，生生世界。」菩薩，乃是梵語菩提薩（Bodhisattva）的省音，意譯為「覺有情」、「道眾生」等。我國民間熟悉的菩薩有觀世音、大勢至、文殊、普賢、彌勒、地藏等。菩薩普渡眾生，往往變現各種「化身」，如觀世音菩薩就有「三十三身」。如同《法華經‧五百弟子品》謂︰「內秘菩薩行，外現是聲聞。」聲聞，即羅漢。唐‧白居易《送守實上人遊江南》詩雲︰「無妨菩薩是船師。」船師，是「凡夫」身。此外，「薩（Sattva）除譯為「有情」、「眾生」外，亦譯作「勇猛」。因此，「菩薩」亦可釋謂勇猛求取佛道的聖者。願與諸仁者共勉之！2011年2月23日星期三
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