標題：在家菩薩於已妻所應起何想

眾所周知：『在家菩薩』者，指在家學佛受持菩薩戒的人，如維摩居士不存梵儀而修佛道者，但受五戒八戒或十善戒。如同《優婆塞戒經》曰：「菩薩有二種：一者在家，二者出家。」至於在家菩薩於已妻所應起何想？依《大寶積經》開示：在家菩薩於已妻所
（一） 應起三想。何等三？（1）無常想；（2）變易想；（3）壞敗想。
（二） 復生三想。何等三？（1）是娛樂伴非他世伴；（2）是飲食伴非業報伴；（3）是樂時伴非苦時伴。
（三） 復生三想。何等三？（1）不好想；（2）臭穢想（3）可惡想。
（四） 復生三想。何等三？（1）怨家想；（2）魁膾想；（3）詐親想。
（五） 復生三想。何等三？（1）羅剎想；（2）毘舍遮想；（3）鬼魅想。
（六） 復生三想。何等三？（1）非我所想；（2）非攝受想；（3）乞求想。
（七） 復生三想。何等三？（1）持身惡行想；（2）持口惡行想；（3）持意惡行想。
（八） 復生三想。何等三？（1）欲覺想；（2）瞋覺想；（）害覺想。
（九） 復生三想。何等三？（1）黑闇想；（2）污戒想；（3）繫縛想。
（十） 復生三想。何等三？（1）障戒想；（2）障定想；（3）障慧想。
（十一） 復生三想。何等三？（1）諂曲想；（2）罥網想；（3）貓伺想。
（十二） 復生三想。何等三？（1）災患想；（2）熱惱想；（3）病亂想。
（十三） 復生三想。何等三？（1）妖媚想；（2）作衰想；（3）霜雹想。
（十四） 復生三想。何等三？（1）病想；（2）老想；（3）死想。
（十五） 復生三想。何等三？（1）魔想；（2）魔女想；（3）可畏想。
（十六） 復生三想。何等三？（1）憂想；（2）哭想；（3）苦惱想。
（十七） 復生三想。何等三？（1）大雌狼想；（2）摩竭魚想；（3）大雌貓想。
（十八） 復生三想。何等三？（1）黑蛇想；（2）尸守魚想；（3）奪精氣想。
（十九） 復生三想。何等三？（1）無救想；（2）無歸想；（3）無護想。
（二十） 復生三想。何等三？（1）母想；（2）姊想；（3）妹想。
（二十一） 復生三想。何等三？（1）賊想；（2）殺想；（3）獄卒想。
（二十二） 復生三想。何等三？（1）瀑水想；（2）波浪想；（3）洄澓想。
（二十三） 復生三想。何等三？（1）淤泥想；（2）溺泥想；（3）混濁想。
（二十四） 復生三想。何等三？（1）盲想；（2）杻想；（3）械想。
（二十五） 復生三想。何等三？（1）火坑想；（2）刀坑想；（3）草炬想。
（二十六） 復生三想。何等三？（1）無利想；（2）刺想；（3）毒想。
（二十七） 復生三想。何等三？（1）繫獄想；（2）[言*適]罰想；（3）刀劍想。
（二十八） 復生三想。何等三？（1）鬥諍想；（2）言訟想；（3）閉繫想。
（二十九） 復生三想。何等三？（1）怨憎會想；（2）愛別離想；（3）病想。
（三十） 略說乃至（1）一切鬥諍想；（2）一切滓濁想；（3）一切不善根想。
由此觀之，如是『三十者』，即所謂在家菩薩於己妻所，應生如是想，此為吾等學佛修道者不可不知。何以故？蓋『想』者，心性作用之一。浮事物之相於心上，以為起言語之因者。與一切之心相應而起。如同《俱舍論》曰：「想，謂於境取差別相。」《唯識論》曰：「想，謂於境取像為性，施設種種名言為業，謂要安立境分齊相，方能隨起種種名言。」
總而言之，『出家』者，可分（1）身（為了脫生死而著袈裟）心（不貪五欲六塵）皆出家（2）身出家（或因逃債，或因婚姻不滿而著袈裟）心不出家（尚貪戀家眷、五欲）（3）身不出家（或因照顧老弱眷屬，或因學佛較晚）心出家（為了脫生死，由聞思修三慧而看破五欲）（4）身心皆未出家（指一般未學佛凡夫）。學佛修道者為了脫生死，超出三界，勢必要選擇『身心皆出家（如古今中外『明心見性』之高僧）』，至少也要選擇『身不出家而心出家（如唯摩詰居士、龐居士、傅大士、王龍舒居士、彭際清居士等大德）』，方能『明心見性』，或上輩往生『西方極樂世界』，俟證得『八地（不動地）菩薩』果位後，再倒駕慈航到『娑婆世界』普度眾生，滿菩提願。否則『三界無安，猶如火宅，眾苦充滿，甚可怖畏』『六欲天上現五衰，三禪天上有風災，要君修到非非想，不如西方歸去來』。願與諸仁者共勉之！2011年2月21日星期一
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