3080-何等為『菩薩四法所生善法增長不失』
標題:何等為『菩薩四法所生善法增長不失』
眾所周知:『菩薩』者,具名菩提薩埵Bodhisattva,又曰菩提索埵,摩訶菩提質帝薩埵。舊譯為大道心眾生,道眾生等,新譯曰大覺有情,覺有情等。謂是求道之大心人,故曰道心眾生,求道求大覺之人,故曰道眾生,大覺有情。又薩埵者勇猛之義,勇猛求菩提故名菩提薩埵。又譯作開士,始士,高士,大士等。義譯也。總名求佛果之大乘眾。如同《注維摩》曰:「肇曰:菩提佛道名也。薩埵秦言大心眾生,有大心入佛道,名菩提薩埵。」《大乘義章》曰:「菩薩胡語,此方翻譯為道眾生。具修自利利他之道,名道眾生。」至於何等為『菩薩四法所生善法增長不失』?依《大寶積經》開示:菩薩有四法,所生善法增長不失。何謂為四?即所謂
(一) 捨離邪法求正經典六波羅蜜菩薩法藏。
(二)心無憍慢於諸眾生謙卑下下,如法得施知量知足。
(三)離諸邪命安住聖種,不出他人罪過虛實不求人短。
(四)若於諸法心不通達作如是念:佛法無量隨眾所樂而為演說,唯佛所知非我所解,以佛為證不生違逆。
由此觀之,如是『四法』,即所謂菩薩四法所生善法增長不失,此為吾等學佛修道者不可不知。何以故?蓋『善法』者,五戒(殺生,偷盜,邪淫,妄語,飲酒)十善(即不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語、不兩舌、不惡口、不綺語、不貪、不瞋、不痴)為世間之善法。三學(戒學、定學、慧學)六度(一布施,二持戒,三忍辱,四精進,五禪定,六智慧)為出世間之善法,淺深雖異,而皆為順理益己之法,故謂之善法。
總而言之,『菩薩』者,佛教指上求佛法,下化眾生的聖者。在三乘中,菩薩高於羅漢而次於佛。菩薩標榜大慈大悲,普渡眾生,是大乘精神的象徵。北周‧庾信《五張寺經藏碑》雲︰「如來說法,萬萬恒沙;菩薩轉輪,生生世界。」菩薩,乃是梵語菩提薩(Bodhisattva)的省音,意譯為「覺有情」、「道眾生」等。我國民間熟悉的菩薩有觀世音、大勢至、文殊、普賢、彌勒、地藏等。菩薩普渡眾生,往往變現各種「化身」,如觀世音菩薩就有「三十三身」。如同《法華經‧五百弟子品》謂︰「內秘菩薩行,外現是聲聞。」聲聞,即羅漢。唐‧白居易《送守實上人遊江南》詩雲︰「無妨菩薩是船師。」船師,是「凡夫」身。此外,「薩(Sattva)除譯為「有情」、「眾生」外,亦譯作「勇猛」。因此,「菩薩」亦可釋謂勇猛求取佛道的聖者。願與諸仁者共勉之!2011年2月20日星期日
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