標題：云何名為『菩薩摩訶薩之善根』

　　眾所周知：『菩薩摩訶薩』者，具名菩提薩埵摩訶薩埵。菩提薩埵作道眾生，新譯曰覺有情。摩訶薩埵作大眾生，新譯曰大有情。求道果之眾生，故云道眾生，求道果者通於聲聞緣覺，故為簡別於彼，更曰大眾生也。又菩薩有中高下之諸位，但為示地上之菩薩，更曰摩訶薩。如同《佛地論》曰：「菩薩摩訶薩者，謂諸薩埵求菩提故。此通三乘，為簡取大故，須復說摩訶薩言。（中略）此通諸位，今取地上諸大菩薩，是故復說摩訶薩言。」《法華嘉祥疏》曰：「摩訶薩埵者，摩訶云大。十地論云：大有三種。願大行大度眾生大。薩埵云眾生，即大眾生也。（中略）摩訶薩者簡異二乘，亦求小道，今明求於大道，故名大眾生。」至於云何名為『菩薩摩訶薩之善根』？依《大寶積經》開示：菩薩善根者，所謂
（一） 心無所住一切智根。
（二） 無自作他作根。
（三） 忍辱調伏根。
（四） 莊嚴身口意根。
（五） 大慈大悲根。
（六） 成熟一切眾生根。
（七） 攝受一切法根。
（八） 成就一切佛法根。
（九） 不斷三寶種根。
（十） 捨一切所有不求果報根。
（十一） 積集眾善不求釋梵根。
（十二） 發大精進不樂小乘根。
（十三） 修習禪定不味著根。
（十四） 以無所捨行智慧根。
（十五） 遍入諸行修方便根。
（十六） 具足十力四無畏根。
（十七） 得陀羅尼無礙辯根。
（十八） 獲神通力淨佛土根。
（十九） 趣菩提樹轉法輪根。
　　由此觀之，如是『十九者』，即所謂『菩薩摩訶薩之善根』，此為吾等學佛修道者不可不知。何以故？蓋『善根』者，身口意三業之善，固不可拔，謂之根。又善能生妙果，生餘善，故謂之根。如同《維摩經菩薩行品》曰：「不惜軀命，種諸善根。」註曰：「什曰：謂堅固善心深不可拔，乃名根也。」《大集經》曰：「善根者，所謂欲善法。」
　　總而言之，吾等學佛修道者，若想證得『歡喜地』以上菩薩摩訶薩之果位，就時間而言，至少須歷經『一大阿僧祇劫』，就事功而言，須悲智雙運、福慧雙修至如同『十一、十二』之月亮，將圓未圓（因八地以上菩薩摩訶薩為『十三、十四』之月亮，而佛陀之福慧圓滿如『十五』之明月），確屬不易做到。尤其身處『五濁惡世』之娑婆世界，障道因緣特多，更是如『天方夜譚』般難上加難。是故吾等學佛修道者，若能選擇三根普被、利鈍全收之『念佛法門』，一門深入地修行，只要能臨命終時，自知時至，身無痛苦，心不貪戀，意不顛倒，如入禪定，蒙受 阿彌陀佛及清淨海會聖眾，手持『九品蓮花』來接引，一生『西方極樂世界』，即能證得如同『初地（歡喜地）』以上菩薩摩訶薩果位，得不退轉於『阿耨多羅三藐三菩提』，直至成就『佛道』為止。願與諸仁者共勉之！2010年10月16日星期六
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