標題：何等為『眾生之十種纏縛』

    眾所周知：『眾生』者，又名有情，即一切有情識的動物。集眾緣所生，名為眾生，又歷眾多生死，名為眾生，十法界中，除佛之外，九界有情，皆名眾生。至於何等為『眾生之十種纏縛』？依《大寶積經》開示：我（世尊）觀世間一切眾生，為十種纏縛之所纏縛。何謂為十？即

（一）由慳嫉網之所纏縛。

（二）由無明膜之所覆翳。

（三）煩惱迷醉墮愚癡坎。

（四）愛欲駛流之所漂沒。

（五）末摩死節邪箭所中。

（六）忿恨密煙之所熏[火*孛]。

（七）貪欲盛火之所燒然。

（八）過失毒藥之所悶亂。

（九）諸蓋毒刺之所遮礙。

（十）常處生死流轉飢饉曠野正勤疲怠。

     由此觀之，眾生為如是等『十種』纏縛所纏縛已，求阿耨多羅三藐三菩提，為證無纏無縛法故，以淨信心捨釋氏家趣無上道。何以故？蓋『無上道』者，如來所得之道，更無過上，故名無上道。如同《法華經方便品》曰：「正直捨方便，但說無上道。」《同壽量品》曰：「每自作是念：以何令眾生，得入無上道，速成就佛身？」《同勸持品》曰：「我不愛身命，但惜無上道。」《法華嘉祥疏》曰：「菩提云道，無上正遍知果道也。」

    總而言之，『眾生』者，有多義（一）眾人共生之義。如同《法華文句》曰：「中阿含十二云：劫初光音天，下生世間，無男女尊卑眾共生世，故言眾生。此據最初也。」（二）眾多之法，假和合而生，故名眾生。如同《法鼓經》曰：「萬法和合施設，名為眾生。」（三）經眾多之生死，故名眾生。不曰眾死者，以有生者必有死，有死者必有生故也。如同《般若燈論》曰：「有情者數數生，故名眾生。」《大乘義章》曰：「多生相續，名曰眾生。」願與諸仁者共勉之！2010年5月22日星期六
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