2010-03-06 19:53:58果前

2742-云何為『在家菩薩不應修之法』

標題:云何為『在家菩薩不應修之法』

 

     眾所周知:『在家菩薩』者,指在家學佛受持菩薩戒的人,如維摩居士不存梵儀而修佛道者,但受五戒八戒或十善戒。如同《優婆塞戒經》曰:「菩薩有二種:一者在家,二者出家。」至於云何為『在家菩薩不應修之法』?茲依《大寶積經》所開示,分述之如下:

(一)    在家菩薩,有三種法所不應作。何等為三?即(1)若他施物,設有微少蘇醍醐等乃至或多難施之物,主若不請不應行施;(2)他欲出家不應留難,未出家者,應當勸喻令使出家;3)見有建立如來塔廟,當助修營,不應緣此取其財物。如是三法在家菩薩所不應作。

(二)    在家菩薩,有三種法不應修行。何等為三?即(1)不應販賣男子女人;(2)亦不應與他非藥;(3)若有作者不應親近。

(三)    在家菩薩,有三種法所不應作。何等為三?即(1)不應往彼婬女之家;(2)不應親近諸媒媾者;(3)不住屠殺牛羊等處。如是三法所不應作。

     由此觀之,如是『三類』,即所謂在家菩薩不應修之法,此為吾等學佛修道者不可不知。何以故?『菩薩』者,具名菩提薩埵Bodhisattva,又曰菩提索埵,摩訶菩提質帝薩埵。舊譯為大道心眾生,道眾生等,新譯曰大覺有情,覺有情等。謂是求道之大心人,故曰道心眾生,求道求大覺之人,故曰道眾生,大覺有情。又薩埵者勇猛之義,勇猛求菩提故名菩提薩埵。又譯作開士,始士,高士,大士等,義譯也,總名求佛果之大乘眾。

    總而言之,:『出家』者,可分(1)身(為了脫生死而著袈裟)心(不貪五欲六塵)皆出家(2)身出家(或因逃債,或因婚姻不滿而著袈裟)心不出家(尚貪戀家眷、五欲)(3)身不出家(或因照顧老弱眷屬,或因學佛較晚)心出家(為了脫生死,由聞思修三慧而看破五欲)(4)身心皆未出家(指一般未學佛凡夫)。學佛修道者為了脫生死,超出三界,勢必要選擇『身心皆出家(如古今中外『明心見性』之高僧)』,至少也要選擇『身不出家而心出家(如唯摩詰居士、龐居士、傅大士、王龍舒居士、彭際清居士等大德)』,方能『明心見性』,或上輩往生『西方極樂世界』,俟證得『八地(不動地)菩薩』果位後,再倒駕慈航到『娑婆世界』普度眾生,滿菩提願。否則『三界無安,猶如火宅,眾苦充滿,甚可怖畏』『六欲天上現五衰,三禪天上有風災,要君修到非非想,不如西方歸去來』。願與諸仁者共勉之!201036日星期六
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