標題：云何為『在家菩薩不受於五欲世樂』

     眾所周知：『在家菩薩』者，指在家學佛受持菩薩戒的人，如維摩居士不存梵儀而修佛道者，但受五戒八戒或十善戒。如同《優婆塞戒經》曰：「菩薩有二種：一者在家，二者出家。」至於云何為『在家菩薩不受於五欲世樂』？依《大寶積經》開示：在家菩薩成就三法種諸善根，乃至證得無上菩提，終不受於五欲世樂。何等為三？即

（一）    在家菩薩受持五戒，不向他人讚五欲樂，勤修自業不使女人，及發是心，我止親近一切女人，乃至證得無上菩提，願我不逢五欲世樂，由成如是最初法故，乃至菩提不受五欲。

（二）    在家菩薩聞是等經，而生深信求趣涅槃，雖復受持如是等教，隱蔽不行，有能演說及發起者。若人聞已，即當捨離諸惡作處，以此善根得無礙辯，得無著辯。若於現在及命終時，速得見佛，命終之後往生天上，不久證得阿耨多羅三藐三菩提，由成如是第二法故，乃至菩提不受五欲。

（三）    在家菩薩所有善根，悉皆迴向無上菩提，不樂色聲香味觸法財封尊貴，不愛眷屬，以無為心無為果報，速證無上正等菩提，由成如是第三法故，乃至菩提不受五欲。

    由此觀之，如是『三者』，即所謂在家菩薩不受於五欲世樂，此為吾等學佛修道者不可不知。何以故？蓋『五欲』者，色聲香味觸之五境也。是為起人之欲心者，故名欲。是為污真理者，故名塵。如同《止觀》曰：「五塵非欲，而其中有味能生行人貪欲之心，故言五欲。」

     總而言之，眾生常為五欲所惱，而求之不已。何以故？蓋（1）此五欲者，得之轉劇，如火炙疥；（2）五欲無益，如狗咬炬；（3）五欲增爭，如鳥競肉；（4）五欲燒人，如逆風執炬；（5）五欲害人，如踐惡蛇；（6）五欲無實，如夢所得；（7）五欲不久，如假借須臾；（8）世人愚惑，貪欲五欲，至死不捨，為之後世受無量苦。願與諸仁者共勉之！2010年3月5日星期五
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