標題：何等為『六決定』

　　眾所周知：『決定』者，謂事定而無動也。如同《無量壽經》曰：「決定必成無上正覺。」《勝鬘經寶窟》曰：「決定謂信也。」至於何等為『六決定』？茲依《華嚴經內章門等雜孔目章》所開示，分述之如下：

（一）【觀相善決定】。真如觀一味相故，如經無雜故。

（二）【真實善決定】。非一切世間境界出世間故，如經不可見故。

（三）【勝善決定】。此有六義（1）大法界故勝；（2）一切佛根本故勝；（3）法相差別法爾故勝；（4）真如觀勝凡夫二乘智故勝；（5）順大教故勝；（6）是無漏故勝。故《地論》云：大法界故；一切佛根本故；法相義故；真如觀勝諸凡夫二乘智故；說大乘法法爾故；白法界故。

（四）【因善決定】。因有二種（1）成無常愛果，因善決定，是因如虛空，依見生諸色，色不盡故；（2）常果因善決定，得涅槃道，如經盡未來際故。

（五）【大善決定】。隨順作利益他行，如經覆護一切眾生界故，次前善決定，此願世間涅槃中非一向住故。

（六）【不怯弱善決定】。入一切諸佛智地不怯弱故，如經佛子是諸菩薩，乃至入現在諸佛智地故。

　　由此觀之，此『六決定』，是十地體，通十地故，亦通十住已來。何以故？蓋別教菩薩，從八地（不動地）、九地（善慧地），已得真實之行，不還不退，故名決定住。又『十住』者，菩薩五十二位修行中，第二個十位名十住，因信心既立，能住佛地也，因發起大心，趣入妙道，故又名十發趣。又『十地』者，是菩薩五十二位修行中的第五個十位，在此十地，漸開佛眼，成一切種智，已屬聖位。

　　總而言之，如同《雜集論》云：決定受業有三：（1）『作業決定』，　由宿業力感得決定異熟相續，於此生中，必造此業。何以故？應造此業，期限決定故。終不越限，必造此業，乃至諸佛世尊大神通力，亦不能為障。令其不造，隨因決定力果相續轉變故。（2）『受異熟決定』，如另所說故思造業。（3）『分位決定業』，如由此業，於現報中，必定受異熟。由此業必受生異熟，由此業必受後異熟。如同《法華玄贊》云：「若業道攝名順定業，加行後起通定不定。又未悔未對治等名決定業，己悔已對治等名不決定業。」願與諸仁者共勉之！2009年12月16日星期三
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