標題：何等為『如來智之二種大』

眾所周知：『如來智』者，如來之智慧，即一切種智也。又一切種智，言能以一種之智，知一切諸佛之道法，又能知一切眾生之因種也。又謂能以一種智，知一切道（一切諸佛之道法也），知一切種（一切眾生之因種也），是名一切種智，即佛之智也。至於何等為『如來智之二種大』？依《十地經論》開示：修行護小乘者，於一切有為行生厭離已，趣向佛智慧，依如來智有二種大。何等為二？即所謂

（一）    【攝功德大者】。有五種（1）『神力攝功德大』。如經是菩薩見如來智慧不可思議故；（2）『無比攝功德大』。無有敵對，如經無等故；（3）『大義攝功德大』。廣能利益無量眾生，如經無量故；（4）『無譏嫌攝功德大』。希有難得，如經難得故；（5）『不同攝功德大』。諸外道不雜，如經無雜故。

（二）    【清淨大者】。離煩惱使苦得涅槃故。『離煩惱使者』，離煩惱習無明不雜，如經無惱故；『離苦者』，苦根本盡憂悲隨盡，如經無憂故；『得涅槃者』，如經能至無畏安隱大城故。菩薩至涅槃城不復退還，而能利益眾生，得世間出世間涅槃勝事，如經不復轉還故，見能救無量苦惱眾生故，依無救眾生起十種殊勝心。

由此觀之，如是『二者』，即所謂如來智之二種大，此為吾等學佛修道者不可不知。何以故？蓋『如來智』者，謂如來智慧，能知自心所緣法界，無有盡故。換言之，如來具足最勝智慧之力，於天人世間，作獅子吼，轉妙法輪，所有一切天人魔梵（魔梵者，魔即魔王，梵即梵天也），悉不能與如來等者，令一切眾生，如實了知，超越分別，離諸疑惑，故名如來智力不思議。

總而言之，『如來』者，佛十號之一。而『佛』華譯為覺者，也就是正覺和遍知的大覺大悟者。遍知是說對於宇宙事理無所不知覺，正覺是說所知正確真實而無外道那樣邪見妄執的錯誤，所以佛的另一尊號叫做正遍知或正等覺。又『覺』有三義，即自覺、覺他、覺行圓滿。自覺是自己遍知正覺以超越三界凡夫；覺他是先覺覺後覺，以修菩薩行而超越二乘，使眾生皆得如自己一樣的大覺大悟；覺行圓滿是自他兩覺兩利功德圓滿，以超越菩薩而完成究竟的佛果。願與諸仁者共勉之！2009年9月14日星期一
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