題：何等為『菩薩九種歡喜』

眾所周知：『菩薩』者，具名菩提薩埵Bodhisattva，又曰菩提索埵，摩訶菩提質帝薩埵。舊譯為大道心眾生，道眾生等，新譯曰大覺有情，覺有情等。謂是求道之大心人，故曰道心眾生，求道求大覺之人，故曰道眾生，大覺有情。又薩埵者勇猛之義，勇猛求菩提故名菩提薩埵。又譯作開士，始士，高士，大士等。義譯也。總名求佛果之大乘眾。如同《注維摩》曰：「肇曰：菩提佛道名也。薩埵秦言大心眾生，有大心入佛道，名菩提薩埵。」《大乘義章》曰：「菩薩胡語，此方翻譯為道眾生。具修自利利他之道，名道眾生。」至於何等為『菩薩九種歡喜』？依《十地經論》開示：歡喜者名為心喜、體喜、根喜，是歡喜有九種。何等為九？即

（一）【敬歡喜】。於三寶中恭敬故，如經多信敬故。

（二）【愛歡喜】。樂觀真如法，如經多愛念故。

（三）【慶歡喜】。自覺所證挍量勝，如經多慶悅故。

（四）【調柔歡喜】。自身心遍益成就，如經多調柔故。

（五）【踊躍歡喜】。自身心遍益增上滿足，如經多踊躍故。

（六）【堪受歡喜】。自見至菩提近，如經多堪受故。

（七）【不壞歡喜】。自心調伏論義解說時心不擾動，如經多不壞他意故。

（八）【不惱歡喜】。教化他攝取眾生時慈悲調柔，如經多不惱眾生故。

（九）【不瞋歡喜】。見諸眾生不如說修行威儀不正時忍不瞋故，如經多不瞋恨故。

由此觀之，如是『九種』，即所謂菩薩九種歡喜，此為吾等學佛修道者不可不知。何以故？蓋『歡喜』者，梵語波牟提陀Pramudita%，接於順情之境而身心喜悅也。如同《法華經譬喻品》曰：「歡喜踴躍。」又諸菩薩、以其六種波羅蜜多，饒益有情；由此所作，深生歡喜；蒙益有情所不能及，是名菩薩歡喜。

總而言之，『菩薩』者，佛教指上求佛法，下化眾生的聖者。在三乘中，菩薩高于羅漢而次于佛。菩薩標榜大慈大悲，普渡眾生，是大乘精神的象征。北周‧庾信《五張寺經藏碑》云︰「如來說法，萬萬恆沙；菩薩轉輪，生生世界。」菩薩，乃是梵語菩提薩（Bodhisattva）的省音，意譯為「覺有情」、「道眾生」等。我國民間熟悉的菩薩有觀世音、大勢至、文殊、普賢、彌勒、地藏等。菩薩普渡眾生，往往變現各種「化身」，如觀世音菩薩就有「三十三身」。如同《法華經‧五百弟子品》謂︰「內秘菩薩行，外現是聲聞。」聲聞，即羅漢。唐‧白居易《送守實上人游江南》詩云︰「無妨菩薩是船師。」船師，是「凡夫」身。此外，「薩（Sattva）除譯為「有情」、「眾生」外，亦譯作「勇猛」。因此，「菩薩」亦可釋謂勇猛求取佛道的聖者。願與諸仁者共勉之！2009年7月30日星期四
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