2007-08-25 17:56:36果前

1741-何等為『三念處』

標題:何等為『三念處』

眾所周知:『三念處』者,又名三念住,謂佛大慈大悲,為了攝化眾生,時常安住在三種之念中。至於何等為『三念處』?依《法界次第初門》開示:此三通名念處者,慧心能緣,名之為念,平等之理,不增不減,謂之為處。佛以慧心,緣於平等不增不減之理,是以違順學者,心無憂喜之相,故『三通』名念處,即是以慈修意,能現平等清淨之意業也。何等為三?即
(一) 【不一心聽法不以為憂】。佛智了達不一心聽法之人,平等法界中,減退相畢竟不可得,故無憂相也。
(二) 【聽者一心不以為喜】。佛智了達聽者平等法界中,增進相畢竟不可得,故無喜相也。
(三) 【常行捨心】。佛智了達,一切眾生,即大涅槃,不可復滅。故於一切言說,利益眾生中,常行捨心也。故《金剛般若經》云:「如是滅度無量眾生,實無眾生得滅度。」
由此觀之,如是『三種』,即所謂『三念處』是,此為吾等學佛修道者不可不知。何以故?蓋或曰八音(即極好音、柔軟音、和適音、尊慧音、不女音、不誤音、深遠音、不竭音)而辯三念處者,既八音為物開演正法,聽者善惡不同,必有信毀違順之別,若無『三念之德』,豈能心地坦若虛空,泯無憂喜之相?故次八音而辯三念處也。換言之,謂諸如來,說正法時,一類弟子,恭敬屬耳,住奉教心,精進修行法隨法行,如來於彼,無悅無喜,心不踊躍;一類弟子,不生恭敬,翻前廣說,如來於彼,不生恚恨,不生不忍,非不保任;一類弟子,亦生恭敬,亦不恭敬;乃至廣說,如來於彼,其心無二,謂不喜悅,亦不恚恨,於彼一切,遍住妙捨。
總而言之,『處』者,謂法界平等之理不增不減也。佛當說法時念法界平等之中,畢竟無減退之相,故眾生雖不一心聽法,亦不以為憂,是為第一念處;又念法界平等之中,增進之相,畢竟不可得,故於眾生雖一心聽法,亦不以為喜,是為第二念處;又念法界平等之中,畢竟生死涅槃之相,不可得,故常行捨心於一切時利益眾生,而無有利益眾生之念,是為第三念處。又所謂『三念住』者,第一念住是眾生信佛佛也不生歡喜心,而恆常不變的安住在正念與正智之中;第二念住是眾生不信佛,佛也不生憂惱心,而恆常不變的安住在正念與正智之中;第三念住是同時有一類眾生信佛,一類眾生不信佛,佛知道了也不生歡喜與憂戚心,而恆常不變的安住在正念與正智之中是也。願與諸仁者共勉之!2007年8月23日星期四
妙音書院【http://blog.xuite.net/famscl/a
http://blog.sina.com.tw/famscl/
http://city.udn.com/blog?famscl
http://hk.myblog.yahoo.com/famscl/
http://blog.yebi.com.tw/blog/famscl
http://hercafe.yam.com/blog/famscl/
http://tw.club.yahoo.com/clubs/famscl/
http://club.pchome.com.tw/myclub/famscl/
http://groups.msn.com/c6uurjfl7afq6ghbsguhvnqp52
我要回應(本篇僅限會員/好友回應,請先登入)