2007-04-06 17:47:12果前
1645-『蓮華之德』有幾種
標題:『蓮華之德』有幾種
眾所周知:蓮花是出於污泥而不染的。換言之,蓮花須種植於污泥(愈污濁之泥土,愈適合其茁壯成長),其成長方能更茁壯,其花朵方能更綻放,而且絲毫不被污染。此乃就植物學方面之『世間法』而論,若就佛法方面之『出世間法』而論,是特有其深遠之意義的,佛法即常以『蓮花』之生長茁壯、開花結果之歷程,來比喻成就『佛道』之次第。至於『蓮華之德』有幾種?依《妙法蓮華經玄贊》開示:華有五德。何等為五?即所謂
(一) 【掩蔽臭惡】,表聞法已障垢雲銷。
(二) 【嚴淨國土】,表聞法已眾善飾身。
(三) 【敷榮見臺】,表佛將欲開闡一乘。
(四) 【華後果結】,表聞經已後得菩提。
(五) 【香氣遠騰聞者歡悅】,表內德周備名滿十方,眾生聞者莫不崇仰。
由此觀之,如是『五德』,皆為蓮華所具有。何以故?蓋佛教以蓮花出於污泥而不染,來代表『清淨』。換言之,學佛修道者須先發『菩提心』以自利化他;進而修『六波羅蜜』以悲智雙運、淨化身口意三業、化煩惱為菩提、轉識成智,終究方能福慧圓滿,而證得『阿耨多羅三藐三菩提』,如同蓮花不畏『污泥』之髒臭,愈髒愈『綻開』芬芳之花朵及『長出』飽滿之種子。
總而言之,學佛修道者應學習『蓮花』不畏污泥之髒臭,縱使三障煩惱之現前折磨,甚或五欲六塵之迷漫誘惑,亦不退轉其『初發心』。否則,學佛一年,佛在眼前;學佛數年,佛卻在天邊,而前功盡棄再墮落『六道輪迴』,所謂『三界無安,猶如火宅;眾苦充滿,甚可怖畏』『舉古盡從忙裡老,誰人肯向死前修;莫待老年方學道,孤墳多是少年人』『朝朝暮暮營家計,眛眛昏昏白了頭;是是非非何日了,煩煩惱惱幾時休』。願與諸仁者共勉之!2007年4月6日
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眾所周知:蓮花是出於污泥而不染的。換言之,蓮花須種植於污泥(愈污濁之泥土,愈適合其茁壯成長),其成長方能更茁壯,其花朵方能更綻放,而且絲毫不被污染。此乃就植物學方面之『世間法』而論,若就佛法方面之『出世間法』而論,是特有其深遠之意義的,佛法即常以『蓮花』之生長茁壯、開花結果之歷程,來比喻成就『佛道』之次第。至於『蓮華之德』有幾種?依《妙法蓮華經玄贊》開示:華有五德。何等為五?即所謂
(一) 【掩蔽臭惡】,表聞法已障垢雲銷。
(二) 【嚴淨國土】,表聞法已眾善飾身。
(三) 【敷榮見臺】,表佛將欲開闡一乘。
(四) 【華後果結】,表聞經已後得菩提。
(五) 【香氣遠騰聞者歡悅】,表內德周備名滿十方,眾生聞者莫不崇仰。
由此觀之,如是『五德』,皆為蓮華所具有。何以故?蓋佛教以蓮花出於污泥而不染,來代表『清淨』。換言之,學佛修道者須先發『菩提心』以自利化他;進而修『六波羅蜜』以悲智雙運、淨化身口意三業、化煩惱為菩提、轉識成智,終究方能福慧圓滿,而證得『阿耨多羅三藐三菩提』,如同蓮花不畏『污泥』之髒臭,愈髒愈『綻開』芬芳之花朵及『長出』飽滿之種子。
總而言之,學佛修道者應學習『蓮花』不畏污泥之髒臭,縱使三障煩惱之現前折磨,甚或五欲六塵之迷漫誘惑,亦不退轉其『初發心』。否則,學佛一年,佛在眼前;學佛數年,佛卻在天邊,而前功盡棄再墮落『六道輪迴』,所謂『三界無安,猶如火宅;眾苦充滿,甚可怖畏』『舉古盡從忙裡老,誰人肯向死前修;莫待老年方學道,孤墳多是少年人』『朝朝暮暮營家計,眛眛昏昏白了頭;是是非非何日了,煩煩惱惱幾時休』。願與諸仁者共勉之!2007年4月6日
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