標題：云何名『菩薩摩訶薩十二種觀修行般若波羅蜜』

眾所周知，初發菩提心菩薩須修行『六波羅蜜』，方能成就佛道。何謂『六波羅蜜』？即施波羅蜜、戒波羅蜜、忍波羅蜜、精進波羅蜜、禪波羅蜜、般若波羅蜜，此六波羅蜜可使學佛修道者，從生死苦惱此岸度到涅槃安樂彼岸之法門。所謂『般若波羅蜜』，乃指因眾生無明煩惱，痴迷無知，故應靠智慧光明之般若來度脫，菩薩若修行般若波羅蜜，即能了脫生死、超出三界，達到涅槃之彼岸。至於云何名『菩薩摩訶薩十二種觀修行般若波羅蜜』？依《大薩遮尼乾子所說經》開示：菩薩復有『十二種』觀，修行般若波羅蜜得大利益，菩薩應修慧波羅蜜。何等十二？即
（一） 般若遠離諸垢能發光明，菩薩應修慧波羅蜜，以能離諸黑闇法故。
（二） 般若悉能覺了諸闇障礙，菩薩應修慧波羅蜜，以能照除煩惱稠林故。
（三） 般若能放一切智慧光明，菩薩應修慧波羅蜜，以離一切諸無智故。
（四） 般若如犁耕地除諸草穢，菩薩應修慧波羅蜜，以能拔諸無明根本故。
（五） 般若如利鐵鉤隨意琢斫，菩薩應修慧波羅蜜，以能鉤斷諸愛網故。
（六） 般若如金剛杵不為一切諸物所壞，菩薩應修慧波羅蜜，以能破碎煩惱山故。
（七） 般若如大日輪離諸雲翳，菩薩應修慧波羅蜜，以能乾竭一切煩惱諸淤泥故。
（八） 般若如大火聚燒諸穢草，菩薩應修慧波羅蜜，以能焚燒業煩惱樹故。
（九） 般若如摩尼珠能照一切，菩薩應修慧波羅蜜，以無闇心不迷諸法故。
（十） 般若能住寂滅究竟實際，菩薩應修慧波羅蜜，以無所有故。
（十一） 般若能滅有相心無分別，菩薩應修慧波羅蜜，以無相故。
（十二） 般若能成無願心無求樂，菩薩應修慧波羅蜜，以過三界故。
由此觀之，如是『十二種』，是名菩薩十二種修行般若波羅蜜得大利益，菩薩應修慧波羅蜜。何以故？蓋勝慧（般若）能度愚痴，般若意譯為淨智妙慧，簡稱勝慧，又名智慧。是從實相般若本體，生起觀照般若妙智。因有智慧，故對世間出世間一切諸法，是無所不知，無所不曉，能把前五識轉成『成所作智』，把第六識轉成『妙觀察智』，把第七識轉成『平等性智』，把第八識轉成『大圓鏡智』，而至究竟涅槃。
總而言之，學佛修道者若能具足般若，即能去愚痴之障。蓋愚痴無明，為一切煩惱之根本；而般若之斷愚痴，則如光明能破黑暗。若能修般若，以觀照而證實智，則德大覺悟，究竟成佛；以實智施用權智，則能出善巧，廣度眾生。初學佛者，固然未能即斷無明，而待人接物，亦當時用理智，不可感情衝動；二六時中，辦一切事，亦要念念在道，毋忘菩提。願與諸仁者共勉之！2006年11月19日
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