標題：云何為『忍辱之內涵』

眾所周知，初發菩提心菩薩須修行『六波羅蜜』，方能成就佛道。何謂『六波羅蜜』？即施波羅蜜、戒波羅蜜、忍波羅蜜、精進波羅蜜、禪波羅蜜、般若波羅蜜，此六波羅蜜可使學佛修道者，從生死苦惱此岸度到涅槃安樂彼岸之法門。所謂『忍辱波羅蜜』，乃指學佛修道者，為護戒法，縱有打罵，亦當默受而不報，換言之，即以內之能忍之心，對待外之所辱之境，終究能從生死苦惱之此岸，度到涅槃安樂之彼岸。至於云何為『忍辱之內涵』依《金剛般若經贊述》開示：如來引己昔事（指忍辱仙人被割截身體之故事），令能忍苦離不忍障也。就此文中有二。何等為二？即
（一） 明三種忍以離不忍苦障。何等為三？即（1）『明能忍』。謂達法無我，如經云：「如來說忍辱波羅蜜故。」（2）『明忍相』。謂他於己起惡等時，由無有我等相故不生瞋想，亦不於忍辱波羅蜜中生有想，於非波羅蜜中不生無想，如經云：「如我昔為歌利王割截身體，我於爾時無有我等相。」（3）『種類忍』。謂極苦忍相續苦忍，如經云：「如我昔為歌利王割截身體。」及言：「我念過去五百世中作忍辱仙人等。」
（二） 明不忍因緣者有三種苦。何等為三？即（1）『流轉苦忍』。謂由不忍故即流轉生死，為對治此故令離一切相發無上心，若住色等則於流轉苦中疲乏故，菩提心不生故，如經言：「是故須菩提菩薩，應離一切相發心等。」（2）『對眾生相違苦忍』。如經云：「如是菩薩為利益一切眾生，應如是布施等。」謂既為眾生行無住施，云何於彼應生瞋也？（3）『顯示乏受用苦忍因緣對治」。如經云：「須菩提，若菩薩心住於法而行布施等。」謂若著於果報等施，即便於取用而有乏少，若行無住布施，舉事虛空珍寶無量也。
由此觀之，如是『三種忍以離不忍苦障』與『不忍因緣者有三種苦』等，即所謂『忍辱之內涵』，此為吾等學佛修道所不能不知。何以故？蓋忍辱度瞋恨，菩薩修行忍辱波羅蜜，能度脫瞋恨之心。瞋恨心是無明業火，吾等瞋心一發，立即怒火沖天，任何罪惡言行，皆可隨之發生，因而犯了彌天大罪，違反國法人情，造諸惡業。是故吾等學佛修道者，必須特別注意，每逢可瞋之境界道來，要緊緊抓住此關卡，用最大忍力，不令瞋心妄動放縱。
總而言之，學佛修道者若能修行『忍辱波羅蜜』，以能忍故，護戒清淨，則無過失；又以忍故，所修善法，通能成就，如是必能對治瞋恚之病。又『瞋毒』乃為三毒之一，所謂『一念瞋心起，百萬障門開』『瞋是心中火，能燒功德林』。瞋毒是修行之大障，吾等若能修行『忍辱波羅蜜』，即可去之。願與諸仁者共勉之！2006年9月5日
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