清末日治時期時，因大樹鄉竹寮村土質極佳，趁傳統居民建材由簡易的木、竹、茅草構造改採磚瓦材之際，許多企業家相中了這塊大餅，共同集資設置瓦窯業。

　　瓦窯創辦人許安然是屏東人，為屏東海豐一帶富賈，為擴大產業面向，多方投資以增資產，一八八五年遂集資於大樹鄉竹寮村開設瓦窯，大正十年（民國十年）向政府登記－源順安製瓦工廠。最初擁有兩座瓦窯，後因生意沒有想像中佳，對瓦業不熟悉，且在管理不易的狀態下，一九二五年轉讓給竹仔寮當地人－原本經營宰豬業的李意。

　　李家第一代經營瓦窯業的李意，本為地方上的「保證」（相當於村長職務），接手後由於全心投入以及對地方的熟稔，擺脫宰豬時的窮苦，家業逐漸興盛，將瓦窯由兩座擴建至四座，全盛時期為八座瓦窯。

　　戰後，大樹鄉的紅瓦業發展迅速，曾多達二十幾家，多數集中在九曲堂、竹仔寮、大坪頂、大樹腳一帶。竹仔寮東臨下淡水溪，汲取水源方便，當地土質細緻且具黏著性，適合燒製紅磚、瓦及陶器，特別是瓦片品質優良，頗受土水師傅好評。三和瓦廠位於鐵路縱貫線高屏大橋西端鐵架附近，鐵、公路運輸方便，早年行銷南台灣，甚至跨海銷往澎湖，生意鼎盛時期，買主還得雇牛車列隊等貨。

　　李意在晚年便把瓦窯交給兒子李玉柱接管。李玉柱大正九年生，受日式教育，接手時，李玉柱於屏東縣警察局第一科擔任公職，只能間接管理，直到三十歲左右，發現瓦業面臨時代及建築材料轉型，業績緊縮，他不願看到這項傳統生產技術失傳，基於保存紅瓦厝傳統美的建築風貌，未屆退休年齡即辭職回竹寮繼承父業，從此一生從事瓦業，帶領三和走過五十五個年頭，其中歷經光復初期瓦業林立蓬勃發展的競爭時期；建築業大興，手工瓦業無法量產的窘境；以及建材更易、賽洛瑪颱風過境後的瓦業沒落時期，在時代的轉換帶給瓦業的種種考驗下，都藉由其之智慧由逆轉順。李俊宏也說：「我伯公李玉柱當時真的做得很不錯。但就是遇到賽洛馬颱風。李俊宏述敘當時的情境：「記得當時三和瓦窯廠，用瓦蓋的屋頂全都垮了，現在看到的這些都是後來蓋起來的。」

　　往後十來年，二十幾家瓦窯相繼關閉，變成廢墟，唯獨三和瓦廠在李玉柱苦撐下，尚保有四座瓦窯的生產線。

　　民國六十六年賽洛馬颱風雖帶動瓦業短暫的復甦，卻又將此業推向一蹶不振的境地，許多商家藉此機賺取利潤紛紛轉業，大樹鄉之瓦業亦從五十多家近百座之瓦窯凋零至只剩三和一家，只有李玉柱堅持繼續經營下去。

　　民國七十六年國內文化資產保存意識抬頭，許多古蹟修復的專業急需傳統建材的加入，經漢寶德教授的欽點，登昆豔親自造訪三和瓦廠，除勉勵李玉柱繼續經營下去，更確立長期合作的關係，將三和瓦窯引入古蹟修復的行列，再造三和瓦廠的經營顛峰。

　　目前包括板橋林家、宏禧山莊、南園、台中霧峰林家、恒春青年活動中心、新竹市孔廟等等皆為著名運用三和瓦的古蹟建築。

　　李玉柱晚年時中風，他的兒子對經營已近黃昏的瓦業興趣缺缺，目前由姪孫李俊宏和其母共同經營瓦窯。在古蹟修復磚瓦材市場競爭激烈的型態下，三和除了努力維持固定銷售圈外，亦積極開發文化觀光產業之路徑，朝多元面向發展，因此近年瓦窯除仍日以繼夜的生產傳統磚瓦之外，亦積極參與社區文化推展等活動，在社會教育方面，三和亦提供鄉土教育之活教材，歡迎機關團體與國中小學生蒞臨參觀。

　　李俊宏坦承這只是一個階段任務，但願能繼續撐下去，一來，可就近照顧家人，二來，政府與民間逐漸重視古蹟如傳統建築的維護，對瓦窯而言，尚有一線生機，不宜輕易放棄。三和瓦廠除了生產各類磚、瓦、花格窗和台灣民俗陶器，並接受特殊產品規格之訂製，因應社會各界的需求，他希望能將傳統建材之美，融入現代建築之中，以求延續，代代相傳。

　　而李俊宏與三和瓦窯，就如同林昭地和泥土一樣。

　　竹寮社區發展協會多元創作工坊專案經理陳家裕說：「瓦窯和林老師他們的傳統產業，都是要用心去經營的，因為這是心的產業。」

　　竹寮社區發展協會的創作工坊成員張美惠說：「林老師的故事是說不完的，我常常都來老師這裡挖寶。」

　　因此關於三和瓦窯的背後，還有一個老人與泥土的故事…