窮則通
履和而至。謙尊而光。大家應該常看到「謙尊而光」的匾額、或墓碑上也常看到的這四個字，意思是說這家的主人年齡很大，很有學問，也很謙虛，大家都很尊敬他便是很有光輝。這句話就是從易經套用來的。
履和而至。履就是人生開始的第一步，行履就要做到能和，要能夠和平、和睦，要跟大家處得來，才能站得起來。人與人之間不能做到和睦，不能與人相處就完了。
謙尊而光。很多人愛講道理，喜歡以主觀看法與人爭論，很多人自認自己知識很廣、很有學問，常與人爭論是非，一個小小的問題就跟人家爭得是面紅耳赤。我們想想，就算我們對了也爭贏了，那又如何呢？可以多賺一塊錢嗎？做生意也一樣，你認為少拿一塊錢就損失掉自己的利益了嗎？不知道今天少拿一塊，也許一年以後你會多拿一百萬也說不定，這是很難講的，越是謙退越是尊貴。我們學懂了易經的道理，也不需要到處去跟人家講道理啊！這是謙虛表現也是做人的修養。
復小而辨於物。復，就是迴轉來，一切迴轉來要求自己，督促自己，也就是曾子說的反求諸己。怎麼迴轉來？譬如我們丟了鑰匙，我們要回想剛才，在什麼地方有去碰過鑰匙，想一下也許鑰匙就在那裡。像我就有這種不好的習慣，出門吃飯或去朋友家坐，一坐下來鑰匙就往桌上一放，吃飽了付了錢，拍拍屁股就走了，回到家門口，就拼命的掏口袋，找鑰匙。所以說復小而辨於物。
恆雜而不厭。人生有很多瑣碎繁雜的事必須去面對，在一切最雜亂的時候，自己不受影響，不起厭惡之心，不中斷持之以恆，不放棄努力，這就是有恆；不管身在任何環境下，最困苦的時候，也還是一樣堅持到底繼續下去，不變初衷，那就一定會成功了。
損先難而後易。在這人生旅途中，如果碰到了困難，有了損害，就認為對自己不利，那是不一定的，因為禍福是相依的。
益長裕而不設。如果碰到益卦就是長久的好，但好了太久了，反而就會有問題出來。所以我們常說物極反類，人事也是這樣，做人好得太好了，反而會令人心生厭惡。有錢不超過三代，也就是長裕而不設的道理。
困窮而通。困卦雖然代表了艱困，但是人在這種艱困的環境下成長，反而可以砥礪我們上進，走出另外一條通路。也可以借此更認清自己，是個什麼樣的人，進而做自己該做的事。
井居其所而遷。井就是範圍，但這是有限的範圍，範圍並不是死的，要曉得變通、變遷，那就是進步。
巽稱而隱。巽者順也，順在哪裡？在你不知不覺中。那是看不見的，你能做到前面所列舉的這些，在你還沒有看見的時候，已經大成功了，這是第二種的說明。
前面第一節是講整個卦用於做人做事，也包括了領導的學問，自修的學問。第二節是分析成功的因素，下面最後是說明這九個卦的特性。
履以和行。謙以制禮。復以自知。恆以一德。損以遠害。益以興利。困以寡怨。井以辨義。巽以行權。
履以和行。履是走路、履行，如何走路？履以和行，做人要能與他人合得來，和睦相處，如果到處與人家合不來，一個人古理古怪的，那可以說已經沒路可走了。一個人孤伶伶的走在這個人生路途上，你跟誰也合不來，你高你去高吧！古怪你就去古怪吧！最後吃虧的還是自己；因此一切要能與人相親相合，履就是與人相合相處之道，所以說履以和行。
謙以制禮。謙卦的道理是處處講理，不是懂了一點易經，就到處跟人家講道理啊！懂得禮貌就是謙。
復以自知。復卦的道理，就是要迴轉來，研究自己，要有自知之明，失敗了不能遷怒亦或責備別人，自己要知道失敗的原因。
恆以一德。恆卦就是一，一心不亂，專一而不變的意思。
損以遠害。損本來是很壞的意思，怎麼還遠害呢？通常吃虧就是佔便宜，受點損害沒有關係，因為受了點損害就沒事了。但若連一點損害、一點損失也要計較的話，那麼就會變成遠害了。
益以興利。已經賺了錢，也要懂得付出一些，想把握「永遠屬於我的」這個想法，最後就非失敗不可。
困以寡怨。自己把自己畫一個範圍，人都是同情失敗者的，你困難了以後，人家以為你已經倒楣了，也不罵你了，算了！所以怨就少了。但這是針對有修養的人而言，而對於等而下之的人而言，他看你失敗痛苦，他可爽歪了，別人的失敗痛苦是他的快樂。
井以辨義。井是自己先要有個範圍，有個做人的規範其原則，那就可以辨別義利了，義就是道理。
巽以行權。懂了這些以後，道德基礎有了，就可以懂得權變！我們平常講的那個馬丁路德說的；「不擇任何手段，完成最高道德」，一般人只講上面的一句，「不擇手段」，沒有注意後面一句「完成最高道德」；這一篇，就是講人生最高道德標準的完成。
在我們易經文化裡邊，馬丁路德得這句話需要做修正，根據易經這裡所講的，應該是「選擇手段，完成最高道德」。像最近苗栗縣大埔鄉農田，受縣政府強制徵收的事件來看，相信大家都能感受到縣政體系那種蠻橫霸道做法，簡直是比強盜還要強盜，無法無天的硬幹，再看看苗栗縣長在媒體前那副嘴臉，台灣的官都是這樣嗎？我們暫且相信他是為了多數人在謀求福利，可是為了多數人的利益，就可以犧牲少數人嗎？這有道德可言嗎？相信大家都比我更清楚，用不到我講，我只想講這樣蠻橫霸道的政府，台灣未來還會有什麼希望。掛著假道德說穿了都是為了個人的利益，為了私利就「不擇任何手段，強佔民地民房」然後「完成個人最高的利益」所以我一再強調「天道好還」這一切都會有報應的。
上面這九個卦的道理，就是這個意思。何必不擇手段呢？選擇手段不是更高明一點嗎？現代人都是講西方文化，認為西方文化才是學問，誰家的孩子坐在門口讀英文，那怕他只是拿本英文課本來玩，人家也認為這家孩子，爾後一定很有出息。如果誰家的孩子坐在門口讀易經的話，那一切就完啦！今天我們中華民族，成為沒有希望的民族，道理就在此。