易隱

2009-11-29 12:17:37涉月

第一章- 日月之道，貞明者也 -8

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大千世界的奇觀
後來佛學進入中國，境界更廣大了；佛學講三千、大千世界，過去的大畫家張大千，就是以這個取名的，也許很多人不知道，張大千當過和尚，他自己知道大千世界的道理嗎？大千這個名字是誰幫他取的？如果是他爸爸取的，那麼他跑去當和尚，這跟姓名學有關係嗎？姓名會影響一個人的人生禍福嗎？我個人認為，姓名跟一個人將來的運勢是有關係的，依我個人的名字，最後面是個福字，非常庸俗的名字，從字義來看這個福字，表面上是吉祥有福氣的字，實際上過去裝死人的棺材上也是一個福字，過年貼春聯，也是個福字，但為了讓這個字更能達到意境，就把春字或福字給倒過來貼，所以每個人看到，就會說春到了或者福到了，這給了我一個啟示，我的名字裡這個福字，真的帶給我福氣了嗎？沒有！福字並沒有幫我招來好運，反而是一堆晦運，從小到大，沒有一件事是我自己能作主的，都是扮演著配合別人的角色，像電視上常演的家丁、傭人、總管，也都叫阿福，甚至連狗也叫阿福、來福什麼福的，這讓我領悟到為什麼，貼春聯要把福字倒過來貼的道理。只有棺材上的福字才是正的福字，因此，別看字義上是好的吉祥的，就是好字，好的背後就是壞，壞的背後就是好，好了太好了就要壞了，就是這個道理，所以你說姓名跟自己的運勢有沒有影響呢？一定有若干的影響，只看你自己怎麼去想。
佛學的宇宙觀，把一個太陽系稱作一個世界，一個太陽系，太陽帶領支配著九大行星，之前又發現一個共有十個，地球也在這其中，這統稱一個世界，一千個太陽系統的世界，就叫一個小千世界。在我們這個太陽系，在這個世界裡，是面積最小、壽命最短的一個。但是由這個太陽系統來看，科學家不得不向釋迦牟尼投降了，這就是佛學高明之處。佛在過去兩千多年前曾說；在這個世界裡，月亮裡面的一晝夜，就是我們地球的一個月。
這句話在七十年以前，大家以為那是騙人的，現在經美國人到了月球，才證明是真的。還有太陽裡的一天，是我們地球的一年，這是以太陽自轉來算的，若以公轉來算，我們這十大行星中的第六顆行星是土星，它以公轉繞行太陽一圈，正好是地球的六十年多一點點，也差不多中國所用的曆法，為甲子這也印證了我們中國上古的河洛中央土，五十之數的哲理。所以宇宙的時間是不一定的，是相對的，人為的，每個地區都有所不同。就以我們這個地球來說，南半球、北半球就有所不同。
各地區的生物也不相同，有些生物早上出來，晚上就死了，可是它覺得這一輩子也很舒服，它這一天也是一生。我們人類幾十年的生命也是一生，狗活幾年？馬活幾年？狗的生命觀念跟鳥的生命觀念不同，因為牠們的世界是不相同的。一千個太陽系統合稱為一個小千世界；一千個小千世界合起來叫一個中千世界；一千個中千世界合稱為一個大千世界，這個宇宙裡邊像這樣的大千世界，總數至少有三千個，乃至不可知、不可數、不可說、不可盡。現在太空科學家非常崇拜釋迦牟尼佛的宇宙觀，認為完全正確，因為這個銀河系統已經不算什麼了。在這個宇宙太空裡，已發現像我們這個銀河系統一樣的，已經有好幾千個。宇宙中像我們這個太陽系裡能夠發亮的太陽、月亮、地球一樣的星球太多了，多得無法計算，所以這個宇宙觀，我們過去老祖宗只講到「十日並錯」，那就已經相當大了；漢朝以後加入了佛教，使宇宙觀更擴大到三千大千世界，可見宇宙之大。
不管哪一種宇宙觀，都離不開這個太陽系，也就是沒有離開我們老祖宗所謂的「十日並錯」範圍，這就是日月之道，貞明者也。我們老祖宗曉得，這個範圍已經夠大了，依目前的科技還是無法脫離這個日月之道的範圍，老祖宗並且知道，月亮本身不會發光，月亮的光是吸收太陽的光而反射給地球的光；所以它的光是白光，等於我們地球一樣。月亮同地球放出了另外一種光，不是我們眼睛所看見這樣的光；這在上古時，古人已有了這個觀念。現在我們科學儘管如何發達，也沒有跳出這個範圍，現在的科學家並沒有超越古人的日月之道，貞明者也的觀念。
但是，貞明不完全是我們看到的這種光明，世界上有些生物，並不喜歡我們這個光明，而喜歡我們認為是黑暗中的那種光明，也就是月光。所以，到夜裡這個世界上活動的生命，比我們白天活動的生命，起碼多幾十萬倍。那些生命也是貞明啊！我們人類依正常來講是喜歡太陽光，所以太陽的光明限於人類，其它的生命大部份是喜歡另一種光明。不過都有一個相同的原則，那就是光明，任何生命都需要有光，別看幽暗的洞穴中，亦或大海深處，那些已經完全沒有光的地方，可是生命體本身就自己會發出微光，所謂黑暗與白天是光色的不同，光的功能則只有一個，這就是所謂日月之道，貞明者也。

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