易經札記
需卦，卦象與卦名

卦象解說：
需卦由「下乾上坎」兩個卦所組成〈見圖〉；乾卦為天，坎卦為水，水氣凝聚在天為雲，但是還沒下雨，何時降下雨水滋潤大地則無一定，完全取決於大自然的運作規律，這也顯示了卦象「等待」的含義。一個欲有所作為的人，體悟到這個道理，在各方面條件都尚未成熟時，就不能急於躁進，必須靜待時機，再適時的進取。

卦名解說：
宇宙間一切人事物的演化，都必需經歷一定的時間，而時間的累積，就是萬物生成、發展，乃至壞滅所必要的條件！例如四季的變化、生命的成長、事物的發展，都需要時間，因此需卦的「需」字，就是有所等待的意思。

需卦卦辭：需，有孚，光亨，貞吉，利涉大川。
解說：
「孚」是誠信、篤實；「光」是發揮、行動之意。
「需」就是等待，在等待機運到來的過程中，必須先把自己份內該做的事做好，譬如該吃飯時吃飯，該睡覺時就別胡思亂想，該精進時不要懶散，善盡本份，這就是「有孚」，也就是務本，並且貞守正道而行，有了這個基礎之後，還要進一步把這種務實的理念落實到生活中各種事務，即「光亨」，等日後時機到來，自然能夠通達、順利，就如同想要涉水渡河，只要具備了工具(船隻)，便能順利渡過！這就是「利涉大川」。

需卦爻辭
初九：需于郊，利用恆，无咎。
解說：
需卦初九為陽爻，猶如一個有才能的賢士，遠離城市，獨自住在荒僻之處，鮮少有人聞知；也因為如此，他在機運尚未到來之前，必須努力充實自己，所以說「利用恆」，就是必須有恆心、耐得一時，如此不但可減少一些過失，亦可避免別人因為妒嫉其才華，而遭受迫害！故說「无咎」。

九二：需於沙，小有言，終吉。
解說：
沙，是象徵不穩固的地方，如流沙之地。
意思是說在暫時缺乏良機，又置身在一個內憂外患的環境裡，這時難免會遭受小人的干擾，或別人一些負面的閒言閒語等…對此，只要自己不受影響、不輕舉妄動，堅忍克難，終究還是吉利而平安的，亦即「終吉」。

九三：需於泥，致寇至。
解說：
「泥」是象徵危險的境地；「寇」是泛指災禍的意思。
在猶如泥沼中的環境下等待，固然是不得已，但卻必須格外的小心謹慎，不可輕舉妄動；若自己不知警惕，甚至心裡還抱持幻想，未了解實況，那就更加危險了！只要謹慎小心，仍可避免招致寇至。

六四：需於血，出自穴。
解說：
「血」是隱喻戰亂之處，為戰禍所波及！例如人事、權力鬥爭的環境，也算是戰亂所在。「穴」是身陷險地。六四陰爻已進入上卦「坎」，坎卦有險阻之象，因此境地更是險象環生！所幸六四陰爻本性柔順，又能得到上面九五爻的幫助，因而中途就能脫離險境、化險為夷，即是「出自穴」。

九五：需於酒食，貞吉。
解說：
「酒食」是指宴樂現象。
九五爻是整個需卦的主爻，它的位置較其他爻來得適中、適位，所以在其等待出險的過程裡，有「酒食宴樂」的現象。但這樣的現象表面雖好，實際上卻隱藏著許多禍端，因為當事者很容易陷於一時的喜樂而沖昏了頭，致使招來禍端！因此處在這種環境之時，自己更應該堅守正道，不要做出什麼違法損人的事，這樣就無須擔心日後有什麼把柄被人捉住，也才是真正的吉利，即「貞吉」。

上六：入於穴，有不速之客三人來，敬之終吉。
解說：
「穴」就是險地；「不速之客」是說沒受到邀請，卻自己跑來的人，也就是泛指不受歡迎的人。「三人」不是說就只三個人，而是有「多」的意思。
上六爻已進入卦體終極，需待的運勢已走到極點，這時無可退避，反而有越陷入險境的情況；但由於卦象運勢已走到末端，所以很快就會有救兵出現，但這些人不見得是真誠來幫助自己、或是受自己歡迎，反而可能是不受歡迎的不速之客；雖是如此，只要自己能以禮相待，謹慎恭敬，即可反過來運用這些力量，讓自己脫離險地！所謂危機也是轉機，故後面說「敬之終吉」。