信心銘略述 卷11

內文：「前空轉變，皆由妄見，不用求真，唯須息見。」

大意：空有相對境界轉變，皆由妄心妄見；不必再妄求個真心實相，唯須自淨其意，放下心中的種種妄見、執著。

「前空轉變，皆由妄見」

有了「須臾返照，勝卻前空」的經驗後，接著說「前空轉變」，轉變成什麼？就是指那個悟境又轉變成「有」了！這樣一會兒空、一會兒有的翻來覆去，總是在空有的相對境界裡打轉，所以後句直接說「皆由妄見」！換言之，什麼見空啊、見有啊，都是自己的妄心妄見搞出來的，諸法究竟不生不滅、平等不二。一切種種的變化境相，皆是妄心妄見、妄染不覺所致，本來沒有一點東西的！《占察善惡業報經》說：「心生故種種法生，心滅故種種法滅。」亦同此理，皆是妄心生妄見。

「不用求真，唯須息見」

自性本來具足一切妙法、聖境，何須另外「求真」？再進一步說，這求真的一念已是虛妄了，倘若「真心」是修道才有的，那反過來說，不修祂就沒有了？如此心體豈不是成了生滅法？須知生滅只是現象，而這境相還是凡夫妄見執取而有，心性本無生滅，你修祂沒多一點、不修也沒少一點，「本來無得亦無失」！是故「不用求真」。

「唯須息見」，「息」有「歇」的意思，也就是「放下」。

《楞嚴經》說：「狂心若歇，歇即菩提。」

「息見」不是沒有正知見，也不是不辨正邪、或不知應對，只是明瞭知一切法皆是因緣和合，如夢幻泡影，放下一切妄見執著，不落對待、一心平等，如此妄見止息，自然真心顯現。