那一串文章落落長寫完之後，這兩天回頭去看，發現這些文字，對於自己在網路上的形象，好像有點不是很良的影響。

　　怎麼說呢。

　　以前在老朋友的形容之下，柚子應該是長袍摺扇，右手筆左手劍，篆刻刀外加炒菜鏟這樣十分優良的古代書生形象。

　　但是那兩篇＜占卜＞看起來，好像家裡的桌上、架上滿是烏龜殼、水晶球、塔羅牌、紫微斗數、道家符錄這些有的沒的玩意兒。搞不好半夜會披髮仗劍在月亮下面禹步踏罡借東風，然後白天騎著木牛流馬去上班之類的。

　　並沒有好嗎。

　　柚子只是因為接觸過一些正常人……，不，一般人比較少去接觸的東西，然後認真思考過一些事情，醬而已。

　　真的。

　　真的！

　　真的啦！！（不可以在人家部落格上懷疑作者的威信！這是禮貌！）

　　（即使這些話怎麼看都很虛……。）

　　（……我們可以回來正題嗎？）

　　那些東西，尤其是技術方法之類的，只要事過境遷，我就差不多全丟了。因此，您叫我占個塔羅牌，我會開電腦找網路上的程式幫您解惑；要是想討論八字、紫微斗數，我會去拗學長上場。至於道家丹鼎符錄這些神秘學的部份，我們隨便聊聊聽過就算了……。

　　但是，柚子之前會去接觸那些事物，並不是無聊搞心酸而已。

　　除了天生好奇心重這個原因之外，主要是不喜歡被騙的感覺。尤其是心靈、思想上的東西。

　　投資失敗賠錢是一回事，若是因為算命改運然後花冤枉錢，甚至搞到人財兩失，這我不能接受。

　　當然，俺個人的條件，是沒有「人財兩失」這方面的問題。我這是為身邊的人著想……。（請讓柚子偶而當一下體貼的好人可以嗎？……。）

　　因此我在能力所及之下，就盡量試著去搞清楚那究竟是怎麼回事。

　　於是，繞這麼一圈下來，我可以確信，八字、紫微、塔羅、占星等等這些所謂的雜學，真正的理論根柢其實是博大精深的。就是那些道法異術神奇的事情，我的觀念也是「不可以因為沒見過就說他不存在。」

　　同時，也是因為繞這麼一圈下來，遇到那些江湖術士，通常也能很輕易的摸清楚對方的底細。想唬我？回家修練個兩百年再來吧啦啦啦啦。

　　「不過，柚子，那些東西你也只是接觸過一些皮毛而已，怎麼可以說得那麼篤定？」

　　很簡單啊。西洋占星術這些，有一把好朋友可以諮詢，我自己可以跳過。中國傳統的部份，八字、紫微等等，我就去找他們最原始的典籍，比方說《易經》這些。另外要找的，則是歷代大師的記載，比方說袁天罡、邵雍這些人。不只筆記小說，正史上都有方伎列傳，資料其實是很容易找的。接著，這很重要，是另外要去找一些古今中外江湖騙術的故事，這等於是打預防針，先有個底免疫再說。

　　而看過那些，再回來看這些江湖走跳人士，哼哼哼哼，哇哈哇哈哇哈哈哈哈哈。

　　至於那些神奇的道法異術，我就直接去看《雲笈七箋》這一類的道書。沒記錯的話，上面連五雷天心正法的符印都有。再說，現在這個時代，隨便估狗都可以估到古代傳說萬金難換的祕笈，不找來瞄一下太可惜了。

　　柚子的觀念，說來其實就是打蛇打七寸，直接找源頭重點。至於後世的發展，稍微推論一下大致上也是八九不離十。

　　這樣一來，會被矇到就不是那麼容易了。甚至還可以拿來唬人。說來可悲，柚子還真遇過叭啦叭啦頭頭是道的大師，被我用從袁珙、李淳風等人的傳記上學來的理論，一句話巴死。

　　事實上，在接觸那些所謂雜學的當下，柚子是相當認真的，還會到處收集資料。直到我搞清楚他們的思想、準則以及極限為止。

　　尤其是極限。當發現這些事物的限制之後，我就一腳把他們踢開了。

　　而，這也是柚子對於佛學那麼有興趣的原因了。我至今還沒看到佛學有所謂的極限。更重要的是，我發現佛教的東西「很好用」。

　　簡單說，在了解一些佛教的事物之後，再回頭看以前所學的東西，過去摸不著頭緒的，一下子都清楚了；有些甚至還增進不少。比方說練拳，根本沒在練習，但是對於武術的體會竟然還超越過去，跟人家對練也很少落下風，這就有趣了。

　　若是真要比較的話，嗯，道術方面，並不是真的學過，也複雜到不是柚子能力所及，暫且不談。其他的話，像是占卜術，通常只是顯示出到占卜那一刻為止的現象，所以關於過去的闡述，經常是相當神準的；不過，對於未來的部份，雖然能夠有所提示，甚至明示，但是似乎沒辦法告訴你趨吉避凶的根本原則。

　　比方說，命盤顯示，明天你會有一百萬美金的進帳，但是會被車撞到很嚴重。我們暫時先不管這話準不準，反正你今天是什麼事都不用做了。一般來說，應該只會在那邊一則以喜一則以憂，搞不好還會失眠。

　　因為你只看到這樣顯示出來的可能性。而這些可能性，是由於以往一些「神準」的印象，所以你會選擇相信。不過，你並不一定能夠知道這些事情是怎麼來的，以及為什麼會這樣。只見到現象的緣故，於是心亂。

　　人生活得這麼坎坷是為什麼？

　　遇到吉兆，還沒趨近，先爽到吃不下睡不著；遇到凶兆，尚未避開，又是憂到吃不下睡不著。

　　心不安。

　　不安定的心神，憑你怎麼占、怎麼解，大師們又是怎麼神準，都無法改變什麼。

　　更甚者，原本只是心波微盪而已，占卜結束之後，反倒是掀起翻天大浪。這不是自討苦吃嗎？

　　所以，柚子跑去看佛學的東西。

　　當然，以柚子這種搞怪的個性，一般拜拜念經，木魚叩叩叩然後噹一聲回家睡覺這樣的形式，是絕對不可能吸引得了我的。尤其是那種環境，平均年齡在六十歲以上從來沒有辣妹的地方，我怎麼可能……。

　　啊。

　　沒，我沒說什麼。剛剛那是誤植，請大家自行略過。

　　回來。

　　按照慣例，我依然是一頭栽進根本經典裡去。這回是大藏經。最近兩年拿到電子版的全套大藏經，還真有如獲至寶的感覺呢。

　　慢慢的，我稍微搞清楚釋迦牟尼佛他老人家到底是在說什麼來著。也發現，佛教的精神、義理，並不是一般印象中的那樣硬梆梆很無聊，而是非常活潑，非常圓通自在的。

　　換句話說，柚子所了解的、所見到的世尊的法教，跟現在一般習見的形式有很大的差別，在觀念上好像也常常不大一樣。

　　舉個例子來說好了。

　　有一位子女大都在美國的老人家，因為突然的意外而往生，告別式之後過一段時間，要把骨灰請到美國去跟老伴合葬。但是問題來了，從美國回來的家人，臨時找不到地方可以暫厝老人家的骨灰罈。異常傷心的一家子，在不知如何是好的情況下，展轉找到一位佛教師父幫忙，可以在寺院裡暫放一段時間。

　　更大的問題來了，全家都是基督徒，包括那位老人家。然後基督教徒的骨灰罈，要暫時安放在佛教寺院裡的觀世音菩薩腳下，這怎麼想好像都不搭嘎。基督教、天主教各有規矩，而佛教則有自己的儀軌。怎麼辦？大家有點傻眼。

　　但是，這問題後來居然很簡單就解決了。

　　首先，在骨灰罈要請進寺院的前一天，那位法師去找一個原本就認識的天主教家庭，借了聖母瑪利亞跟耶穌基督的雕像，先供在殿內。

　　「老菩薩，還有家人都是基督徒，看到這個比較有熟悉感。」

　　接著，找個人上網去找基督教聖歌的歌詞以及歌譜，還去YouTube上搜尋影音資料，甚至直接找當音樂老師的信眾來教唱，然後寺院裡的人，晚課之後連夜練習＜奇異恩典＞。

　　隔天，大家把骨灰罈珍而重之的放在聖母瑪利亞腳下，然後一群穿著袈裟的出家眾，跟一群穿著海青的在家居士，在那邊「奇～異～恩典～，何～等～甘甜……。」

　　你可以想像，那一個基督教家庭在佛教寺院大殿裡泣不成聲的狀況嗎？

　　還有啊。最後要把骨灰罈請出去準備出國那一天更狠。法師直接商請了一位牧師來。對，沒錯，是．牧．師，還在神學院教書呢。大家先誦佛經，然後唱聖歌，然後聽牧師講道。

　　柚子我就此心折。不，五體投地。

　　「很怪嗎？不會吧。一個家庭突然遭逢這麼大的變故，心都亂掉了，先把他們的心安下來再說。」

　　「誦經？往生的老菩薩不一定聽得慣啦。」、「大家唱聖歌不是也很好聽嗎？」

　　「那兩尊？你就叫他們聖母瑪利亞菩薩跟基督菩薩就好了啊。有什麼差別？」

　　佛法確實應該是這樣的沒錯。智慧心量、善巧方便都是廣大無涯岸。先把眾生的心安住，在發生那樣大事的情況下，能夠止住哀傷，也不會因此傷到身體，其他的再說。

　　對了，柚子從哪知道這故事的？

　　這是柚子親見的。處理這件事跟說剛剛那些話的人，是柚子的師父；而上網去找聖歌、聯絡音樂老師的，正是柚子本人。

　　而這些事情，跟柚子在大藏經裡所見到的，並沒有差別。甚至，是因為看到了這些事情，所以我才搞清楚了大藏經裡很多觀念。

　　可以看到、體會到不同於流俗所見的佛教，並且有能力，可以經由藏經來確認是否偏差，這是柚子幸運的地方。

　　還有啊，不是都說了嗎，「英雄到老皆歸佛」。柚子不是英雄，但是既然連英雄都會那樣了，我們這等資質，當然是要早一點起步比較好。

　　我只是這樣想的。

　　就醬。

Ps.1. 圖片：網摘。這喵看起來實在很像在偷笑。……。http://www.pbase.com/toxaphene/image/58352938