2011-10-22 22:53:10
阿文
關於寬恕的重點節錄
寬恕的第一個要素是：你在夢中，而且你是作夢之人，是你造出這些角色來為你演出這場戲的，如此，你才可能從外面看見隱藏在自己潛意識裡的內疚。你若記得自己是在作夢，那麼外面的一切都不是真實的存在，純是你自己的投射。
你一旦明白了自己是一切之因而非承受其果的受害者以後，便準備好進入寬恕的第二要素：寬恕你投射出來的形象，同時寬恕夢出他們的自己。
有一種極簡單的方法幫你找到寬恕之們，且看見它正大開歡迎之門。當你感到自己有意怪罪某人時，不要讓你的心停留在你認為他做了的事上，因為那是自欺。不妨反問自己一下：「我會責怪自己做這種事情嗎？」
你若能接受「分裂不曾發生過」的真理，便已準備好進入寬恕心態最後一個要素：「信任聖靈，決心依靠祂的力量。」
1. 先認清問題所在；
2. 甘心放下自己的執著；
3. 再予以取代。
把自己遇到的每個人都當成是他的話，會不會讓你更容易記得寬恕？
所有人都一樣，都是基督。這觀念會提醒你如何看待每一個人，幫你記得他們若不是在表達愛，就是在呼求愛。
「寬恕法門」的冥想，「真寬恕」思維過程的範本：
你並非真的存在那兒，
你只是我營造出來的形像而已，
如果我為你定罪，視你為我問題的肇因，
那麼，我認定的那個罪咎與恐懼必然存於我內。
既然上主與我不曾分裂過，
我理當寬恕我們兩人實際上並沒有作出的事情，
於是，這兒只有純潔無罪，
我已與聖靈結合於平安之境。
~~~告別娑婆第七章
寬恕禱詞
當你獨處時，可運用第一個禱詞來想像你自己。亦可在照鏡子時做此練習。這都是你運用第一個禱詞的最佳時機。請隨我念：
我是不朽的靈性，
這具身體只是個形象，
它與我的真實面目毫無關係。
第二個寬恕禱詞。它教導你應如何看待他人。把它背起來，與他人相處時，適時地在心中默念。即使與他人交談時也一樣適用，無需中斷對話，只需記起這些話，然後望著對方在心中默念。任何時機都適用，不必覺得唐突。一有機會，就默想這些話，由你心中傳遞到對方心裡。請隨我念：
你是靈性，
圓滿而純潔，
已被全然寬恕且釋放了。
~~~斷輪迴第三章
一. 寬恕你自己
...3別再去看那些錯誤了。4更別把它當真。5專挑可愛的看吧！當你決心以基督聖容取代罪惡時，你便已寬恕了罪惡。...
...2根本沒有寬恕別人這一回事，因為你在他身上所看到的全是你自己的罪過。...。6你只能在他人身上寬恕自己，因你已將自己的罪過嫁禍於他，如今你也必須在他身上找回你的純潔無罪。...
...給人「真寬恕」，是你重獲自由的唯一希望與途徑。...
二. 毀滅性的寬恕
...3不論它化身為何種形式，目標只有一個；它們的目的就是分裂，硬把上主的平等造化變為不同之物。...
它會設計出「較優秀」的人屈尊就卑地把「比較低等」的人由他的真實現狀中拯救出來。2這種寬恕具有高高在上的貴族架勢，舉手投足之間所流露出來的傲慢心態，與愛不可同日而語。...6那兒沒有結合，只有悲哀。7這不是真正的仁慈。8這是死亡。
另一種形式，2有意寬恕的一方並不自持高人一等。3他反而會說，這個人的罪過令他有同病相憐之感，因兩人都覺得自己一文不值，該受上天的懲罰。4這個念頭看起來十分謙虛，也許真能感化滿懷罪咎的對方。5但這不是愛護上主的造化及愛護祂永遠賜給造化的神聖本質的方式。6一味咒詛自己的上主之子怎麼可能憶起上主來？
還有一種人，一心想要扮演為他人犧牲的角色，目的也不外呼此。3在此我們必須看透它的用意，因為人們很可能忽略了它殘酷的一面，以為這是謙良與慈悲。4默默地接受他人的鄙視，還能報之以微笑，這難道還不算寬宏大量嗎？5看啊！你這個大好人，如此聖善地容忍了他人所加諸於你的憤怒與傷害，竟能不顯露出來你心如刀割之痛。
破壞性的寬恕通常都隱藏在這類包裝下。...7它唯一的目的就是不讓那群罪咎的目擊者有接近愛的機會。
破壞性的寬恕也可能出現於討價還價以及妥協的形式下。2「你若能配合我的需要，我就寬恕你，你為我效犬馬之勞，我才有解脫的可能。」3不論這話是向誰說的，你已淪為奴隸了。...
如果寬恕不能幫你擺脫憤怒、咒詛及任何比較的心態，不論化身為何種形式，都與死亡無異。
三. 救恩性的寬恕
只要有人求助或尋求寬恕，你只該這樣問：「我該為上主的神聖之子作什麼？」2至於他們是以什麼方式求的，毋庸你來批判。3應以哪一種寬恕來拯救上主之子，也不由你來決定。4他自己內的基督之光才是他的解脫之道，是那個東西在答覆他的呼求。5當基督決定你該寬恕時，你就寬恕他，且透過祂的眼睛來看他，同時也代祂發言。6祂知道人的需要，祂知道問題與答案何在。7祂會以你所能了解及熟悉的語言指示你如何進行。8不要把祂的任務與你的任務搞混了。9祂才是那終極答覆。10你只是聆聽者。
~~~頌禱
你一旦明白了自己是一切之因而非承受其果的受害者以後，便準備好進入寬恕的第二要素：寬恕你投射出來的形象，同時寬恕夢出他們的自己。
有一種極簡單的方法幫你找到寬恕之們，且看見它正大開歡迎之門。當你感到自己有意怪罪某人時，不要讓你的心停留在你認為他做了的事上，因為那是自欺。不妨反問自己一下：「我會責怪自己做這種事情嗎？」
你若能接受「分裂不曾發生過」的真理，便已準備好進入寬恕心態最後一個要素：「信任聖靈，決心依靠祂的力量。」
1. 先認清問題所在；
2. 甘心放下自己的執著；
3. 再予以取代。
把自己遇到的每個人都當成是他的話，會不會讓你更容易記得寬恕？
所有人都一樣，都是基督。這觀念會提醒你如何看待每一個人，幫你記得他們若不是在表達愛，就是在呼求愛。
「寬恕法門」的冥想，「真寬恕」思維過程的範本：
你並非真的存在那兒，
你只是我營造出來的形像而已，
如果我為你定罪，視你為我問題的肇因，
那麼，我認定的那個罪咎與恐懼必然存於我內。
既然上主與我不曾分裂過，
我理當寬恕我們兩人實際上並沒有作出的事情，
於是，這兒只有純潔無罪，
我已與聖靈結合於平安之境。
~~~告別娑婆第七章
寬恕禱詞
當你獨處時，可運用第一個禱詞來想像你自己。亦可在照鏡子時做此練習。這都是你運用第一個禱詞的最佳時機。請隨我念：
我是不朽的靈性，
這具身體只是個形象，
它與我的真實面目毫無關係。
第二個寬恕禱詞。它教導你應如何看待他人。把它背起來，與他人相處時，適時地在心中默念。即使與他人交談時也一樣適用，無需中斷對話，只需記起這些話，然後望著對方在心中默念。任何時機都適用，不必覺得唐突。一有機會，就默想這些話，由你心中傳遞到對方心裡。請隨我念：
你是靈性，
圓滿而純潔，
已被全然寬恕且釋放了。
~~~斷輪迴第三章
一. 寬恕你自己
...3別再去看那些錯誤了。4更別把它當真。5專挑可愛的看吧！當你決心以基督聖容取代罪惡時，你便已寬恕了罪惡。...
...2根本沒有寬恕別人這一回事，因為你在他身上所看到的全是你自己的罪過。...。6你只能在他人身上寬恕自己，因你已將自己的罪過嫁禍於他，如今你也必須在他身上找回你的純潔無罪。...
...給人「真寬恕」，是你重獲自由的唯一希望與途徑。...
二. 毀滅性的寬恕
...3不論它化身為何種形式，目標只有一個；它們的目的就是分裂，硬把上主的平等造化變為不同之物。...
它會設計出「較優秀」的人屈尊就卑地把「比較低等」的人由他的真實現狀中拯救出來。2這種寬恕具有高高在上的貴族架勢，舉手投足之間所流露出來的傲慢心態，與愛不可同日而語。...6那兒沒有結合，只有悲哀。7這不是真正的仁慈。8這是死亡。
另一種形式，2有意寬恕的一方並不自持高人一等。3他反而會說，這個人的罪過令他有同病相憐之感，因兩人都覺得自己一文不值，該受上天的懲罰。4這個念頭看起來十分謙虛，也許真能感化滿懷罪咎的對方。5但這不是愛護上主的造化及愛護祂永遠賜給造化的神聖本質的方式。6一味咒詛自己的上主之子怎麼可能憶起上主來？
還有一種人，一心想要扮演為他人犧牲的角色，目的也不外呼此。3在此我們必須看透它的用意，因為人們很可能忽略了它殘酷的一面，以為這是謙良與慈悲。4默默地接受他人的鄙視，還能報之以微笑，這難道還不算寬宏大量嗎？5看啊！你這個大好人，如此聖善地容忍了他人所加諸於你的憤怒與傷害，竟能不顯露出來你心如刀割之痛。
破壞性的寬恕通常都隱藏在這類包裝下。...7它唯一的目的就是不讓那群罪咎的目擊者有接近愛的機會。
破壞性的寬恕也可能出現於討價還價以及妥協的形式下。2「你若能配合我的需要，我就寬恕你，你為我效犬馬之勞，我才有解脫的可能。」3不論這話是向誰說的，你已淪為奴隸了。...
如果寬恕不能幫你擺脫憤怒、咒詛及任何比較的心態，不論化身為何種形式，都與死亡無異。
三. 救恩性的寬恕
只要有人求助或尋求寬恕，你只該這樣問：「我該為上主的神聖之子作什麼？」2至於他們是以什麼方式求的，毋庸你來批判。3應以哪一種寬恕來拯救上主之子，也不由你來決定。4他自己內的基督之光才是他的解脫之道，是那個東西在答覆他的呼求。5當基督決定你該寬恕時，你就寬恕他，且透過祂的眼睛來看他，同時也代祂發言。6祂知道人的需要，祂知道問題與答案何在。7祂會以你所能了解及熟悉的語言指示你如何進行。8不要把祂的任務與你的任務搞混了。9祂才是那終極答覆。10你只是聆聽者。
~~~頌禱