2003-02-03 02:36:54買辦
新春雜談－偶然與巧合
初一晚間道生來訪，兩個單身漢以泡麵果腹，看看電視、聊聊天，小小看了一段「JFK」，這位美國太空計畫的原始初推動者（他在1961年宣布十年內要把人類送到月球，結果真的辦到了）。後來又看了一段《扭轉奇蹟》，驚艷於尼克拉斯凱吉的把妹功力。繼而談到，想拿挑戰者號事件當做下學期的課程內容，誰知道剛送走客人，半夜就看到了哥倫比亞號的新聞…人生中真是充滿了偶然與巧合。
今天在家中擁被高臥，醒來之後，重看兩天前才看過的《火戰車》（1981年奧斯卡最佳影片）一片，裡頭的主角Lindell在證道時也引用《以賽亞書》第四十章，雖然剛好與小布希的講詞擦身而過，但是頗值得玩味。於是又拋開了太空梭，轉身找起《聖經》來了（抱歉，我不信教）。
《以賽亞書》是聖經中相當有趣的一個部分，它被分為兩個部分，在第一章到第三十九章，被稱為「第一以賽亞」，第四十章以後的部分，稱為「第二以賽亞」，有著截然不同的敘事風格。以賽亞有皇室血統，他的語言被維瑟厄爾稱為「王子的語言」，因此西方國家政治人物非常喜歡引用《以賽亞書》的名句。
例如，第二章第四節（標準的標示法是「2：4」）：
他必在列國中施行審判，為許多國民斷定是非。他們要將刀打成犁頭，把槍打成鐮刀。這國不舉刀攻擊那國，他們也不再學習戰事。
不曉得小布希的撰稿人在寫下講詞時，是否也同時想到這一段？我想是沒有。
因為第六章第八節又寫道：「你們聽是要聽見，卻不明白；看是要看見，卻不曉得」。由此可證，小布希及倫斯斐這些政客，是既不明白，也不曉得。要讓「豺狼與綿羊羔同居，豹子與山羊羔同臥，少壯獅子與牛犢並肥畜同群…」（11：3），除非奇蹟出現。上帝已經躲藏了幾千年，根據推測，還沒有到祂想現身的時候。
另一段令我沈思的，是不知道在那一本基督教書籍中出現的話：「我是阿爾法，我是歐米茄，我是昔在的，我是今在的，我是永在的」。阿爾法及歐米茄是希臘字母的第一個及最後一個，就像A與Z一樣。上帝借人的口說出這樣的話，真是夠大氣了。這應該也是源自《以賽亞書》第四十一章的第四節。
由暢銷小說家John Grahms的小說改編的電影《終極證人》，湯米李瓊斯在裡頭飾演一位檢察官，媒體給他取的綽號叫「牧師」，他出口就是引用經文，在美國南方來說，這種執法者是非常受歡迎的人物，就像謝長廷也會把《金剛經》掛在嘴吧上，是一樣的道理。
這個角色的原型，我想是來自《承受清風》（Inherit the wind）這部三次改編成電影的舞台劇，這齣舞台劇描寫1925年發生在田納西州Dayton市的「猴子審判」，或稱為「進化論辯論」。法院能否決定真理？這是一個有趣的問題，因為南方某州的州議會，也曾經有過決議，「拒絕承認圓周率為3.1415926....」，當然成為一椿笑柄。有人形容英國國會的「萬能」：「只差不能把男變女、女變男」，但是立法機關會如此睜眼說瞎話，除非是選民壓力，不然應該只是為了引起媒體報導，以便打響知名度，是標準的「公關行為」。
同樣的，法院如果要自許為「真理的仲裁者」，大概也得碰一鼻子的灰。當年的猴子審判，或許是公關手法，或許是某些人信仰虔誠地過火。但是，這齣舞台劇把控方律師布萊恩極力醜化成一個食古不化的老神棍（比起《終極證人》裡頭的「牧師」，還要過火許多），而把辯方律師丹諾描繪為聖人，恐怕也是在塑造另一種「科學崇拜」的宗教。即使我是學習理工出身，也很難同意這樣的手法。
看過名律師德蕭維奇（他擔任ACLU的律師，也曾在1994年為O. J. Simpson辯護過）寫過的一篇文章，還原當年的歷史真相，就知道世界不是如此地黑白分明，布萊恩或許是個過度虔誠之徒，但是，他也為飽受暴富的資本家所壓迫的貧苦農民，大力伸張正義，才能在二十世紀初掀起一股「進步主義」的風潮。只是《承受清風》這齣舞台劇在美國已經是家喻戶曉了，三度挑戰總統寶座未成的他，也只能被人以「成敗論英雄」了。
另外說明的是，《承受清風》此劇名的由來，是來自《聖經》《箴言》（11:29）「擾害己家的，必承受清風；愚昧人必作慧心人的僕人。」意思是，在自己家裡胡搞瞎搞的傢伙，最後什麼遺產都繼承不到，只能喝西北風的意思。當時此劇寫出來，是為了對抗五十年代盛行的「麥卡錫主義」，布萊安成為麥卡錫的化身，大概也是他當年意想不到的。人死了，就只能隨便後人怎麼說了，就像曹操一樣。曹操在赤壁之戰前，也曾經說過一句 ，若是沒有他這位漢朝丞相，海內「不知有幾人稱孤、幾人道寡」，雖似歪理，但也貼近真實。（不要誤會我也是用這種眼光來看《英雄》這部片的，因為我還沒有看）。
今年過了一個最沒有年味的年，只是躲在家中東摸西看，享受不必再隨老闆東奔西跑、見廟就拜的寧靜。這幾天讀的許多東西，表面上看似毫無關連，其實隱隱又有一條線把它們連在一起。這真是一個奇妙的農曆新年。
去年有部片「靈異象限」（The Signs）上演，導演顯然是希區考克的崇拜者，因此頗有大師的風格，甚至學著希大師，在自己的片子裡也軋上一角。裡頭梅爾吉布遜飾演一個因妻子車禍喪失而放棄信仰的牧師。
在一個艱難的晚上，他跟弟弟討論起人的分類，他說，世界上有兩種人，一種人相信某個地方必定有某種超越的力量、某種靈性在照料著他們，時時與他們同在，因此，他們相信一切冥冥中自有安排，巧合是命運的一種暗示。另一種人則認為，他們永遠是孤獨的，他們必須獨自去面對眼前的一切，因此，所謂的巧合只是偶然，一種機率的產物，無須為此驚訝，或是為此而去感謝造物主的賜與。
當然，影片的最後，他透過詛咒「祂」這種間接的方式來承認「祂」的存在，為了拯救命在旦夕的兒子，他因為親情而自動地由後者轉變為前者。
我是什麼樣的人？我不知道，但是我偷偷地希望我不要遇上這樣艱難的試鍊。
圖片說明：下半旗
今天在家中擁被高臥，醒來之後，重看兩天前才看過的《火戰車》（1981年奧斯卡最佳影片）一片，裡頭的主角Lindell在證道時也引用《以賽亞書》第四十章，雖然剛好與小布希的講詞擦身而過，但是頗值得玩味。於是又拋開了太空梭，轉身找起《聖經》來了（抱歉，我不信教）。
《以賽亞書》是聖經中相當有趣的一個部分，它被分為兩個部分，在第一章到第三十九章，被稱為「第一以賽亞」，第四十章以後的部分，稱為「第二以賽亞」，有著截然不同的敘事風格。以賽亞有皇室血統，他的語言被維瑟厄爾稱為「王子的語言」，因此西方國家政治人物非常喜歡引用《以賽亞書》的名句。
例如，第二章第四節（標準的標示法是「2：4」）：
他必在列國中施行審判，為許多國民斷定是非。他們要將刀打成犁頭，把槍打成鐮刀。這國不舉刀攻擊那國，他們也不再學習戰事。
不曉得小布希的撰稿人在寫下講詞時，是否也同時想到這一段？我想是沒有。
因為第六章第八節又寫道：「你們聽是要聽見，卻不明白；看是要看見，卻不曉得」。由此可證，小布希及倫斯斐這些政客，是既不明白，也不曉得。要讓「豺狼與綿羊羔同居，豹子與山羊羔同臥，少壯獅子與牛犢並肥畜同群…」（11：3），除非奇蹟出現。上帝已經躲藏了幾千年，根據推測，還沒有到祂想現身的時候。
另一段令我沈思的，是不知道在那一本基督教書籍中出現的話：「我是阿爾法，我是歐米茄，我是昔在的，我是今在的，我是永在的」。阿爾法及歐米茄是希臘字母的第一個及最後一個，就像A與Z一樣。上帝借人的口說出這樣的話，真是夠大氣了。這應該也是源自《以賽亞書》第四十一章的第四節。
由暢銷小說家John Grahms的小說改編的電影《終極證人》，湯米李瓊斯在裡頭飾演一位檢察官，媒體給他取的綽號叫「牧師」，他出口就是引用經文，在美國南方來說，這種執法者是非常受歡迎的人物，就像謝長廷也會把《金剛經》掛在嘴吧上，是一樣的道理。
這個角色的原型，我想是來自《承受清風》（Inherit the wind）這部三次改編成電影的舞台劇，這齣舞台劇描寫1925年發生在田納西州Dayton市的「猴子審判」，或稱為「進化論辯論」。法院能否決定真理？這是一個有趣的問題，因為南方某州的州議會，也曾經有過決議，「拒絕承認圓周率為3.1415926....」，當然成為一椿笑柄。有人形容英國國會的「萬能」：「只差不能把男變女、女變男」，但是立法機關會如此睜眼說瞎話，除非是選民壓力，不然應該只是為了引起媒體報導，以便打響知名度，是標準的「公關行為」。
同樣的，法院如果要自許為「真理的仲裁者」，大概也得碰一鼻子的灰。當年的猴子審判，或許是公關手法，或許是某些人信仰虔誠地過火。但是，這齣舞台劇把控方律師布萊恩極力醜化成一個食古不化的老神棍（比起《終極證人》裡頭的「牧師」，還要過火許多），而把辯方律師丹諾描繪為聖人，恐怕也是在塑造另一種「科學崇拜」的宗教。即使我是學習理工出身，也很難同意這樣的手法。
看過名律師德蕭維奇（他擔任ACLU的律師，也曾在1994年為O. J. Simpson辯護過）寫過的一篇文章，還原當年的歷史真相，就知道世界不是如此地黑白分明，布萊恩或許是個過度虔誠之徒，但是，他也為飽受暴富的資本家所壓迫的貧苦農民，大力伸張正義，才能在二十世紀初掀起一股「進步主義」的風潮。只是《承受清風》這齣舞台劇在美國已經是家喻戶曉了，三度挑戰總統寶座未成的他，也只能被人以「成敗論英雄」了。
另外說明的是，《承受清風》此劇名的由來，是來自《聖經》《箴言》（11:29）「擾害己家的，必承受清風；愚昧人必作慧心人的僕人。」意思是，在自己家裡胡搞瞎搞的傢伙，最後什麼遺產都繼承不到，只能喝西北風的意思。當時此劇寫出來，是為了對抗五十年代盛行的「麥卡錫主義」，布萊安成為麥卡錫的化身，大概也是他當年意想不到的。人死了，就只能隨便後人怎麼說了，就像曹操一樣。曹操在赤壁之戰前，也曾經說過一句 ，若是沒有他這位漢朝丞相，海內「不知有幾人稱孤、幾人道寡」，雖似歪理，但也貼近真實。（不要誤會我也是用這種眼光來看《英雄》這部片的，因為我還沒有看）。
今年過了一個最沒有年味的年，只是躲在家中東摸西看，享受不必再隨老闆東奔西跑、見廟就拜的寧靜。這幾天讀的許多東西，表面上看似毫無關連，其實隱隱又有一條線把它們連在一起。這真是一個奇妙的農曆新年。
去年有部片「靈異象限」（The Signs）上演，導演顯然是希區考克的崇拜者，因此頗有大師的風格，甚至學著希大師，在自己的片子裡也軋上一角。裡頭梅爾吉布遜飾演一個因妻子車禍喪失而放棄信仰的牧師。
在一個艱難的晚上，他跟弟弟討論起人的分類，他說，世界上有兩種人，一種人相信某個地方必定有某種超越的力量、某種靈性在照料著他們，時時與他們同在，因此，他們相信一切冥冥中自有安排，巧合是命運的一種暗示。另一種人則認為，他們永遠是孤獨的，他們必須獨自去面對眼前的一切，因此，所謂的巧合只是偶然，一種機率的產物，無須為此驚訝，或是為此而去感謝造物主的賜與。
當然，影片的最後，他透過詛咒「祂」這種間接的方式來承認「祂」的存在，為了拯救命在旦夕的兒子，他因為親情而自動地由後者轉變為前者。
我是什麼樣的人？我不知道，但是我偷偷地希望我不要遇上這樣艱難的試鍊。
圖片說明：下半旗