人人內心有本覺，

天體融會生始覺，

安住覺性慧海中，

靜寂清澄方湧現，

分段生死有三苦，

不可無知樂小法，

戲論之糞欲去除，

唯有借重修三德。

心得分享：

釋迦牟尼佛用很長的時間去參訪瞭解外道的修行方法，再經過六年的苦行，最後有一天在靜寂的環境中，忽然發現當內心的「本覺」與天體融會，那個剎那所領悟的覺知就是「始覺」。

佛陀悟道的過程，讓我了解到，自己本身就是個小宇宙，當小宇宙跟大宇宙融合在一起時，才能出現「靜寂清澄」的境界，這時心靈的道理、天體萬物的道理，都會從一念心湧現，開闊了覺性慧海，心也在覺性慧海中安住了。

然而，諸佛的心靈世界，這種天體融會的覺性，到底要如何才能讓人人都可以體會呢？利根器的佛陀，領悟到的方法是「隨順眾生根機丶觀機逗教」，直到四十多年之後佛才暢演本懷，説自己想說的話。

在《信解品》中，須菩提向佛陀再度表達心聲：「我們大家就是這樣，無始以來一直在三苦中。」「三苦」就是「苦苦、壞苦、行苦」，這都是苦。生生世世都是不斷的分段生死中，迷惑無知卻樂著在小法。

佛陀教育我們，學法要認真，不要停留在「諸法戲論」。意思是不要只會「出一張嘴」，沒有行動，只是很會說，最後一事無成，仍舊沉滯在煩惱中，這就叫做「戲論之糞」。

上人要我們把種種無明煩惱的糞便淸除，要入人群修三德，這三德分別是：

修「智」德──

智慧深廣，明是非善惡。

修「恩」德──

慈悲無量，覺有情度眾。

修「斷」德──

斷除煩惱，入人群無礙。

只有以上這三德具足了，才能「勤行眾善，無有懈怠」丶「德行圓滿，福慧雙修」。