福音原則, 

信條第十三條說：「我們信我們要誠實。」摩門經中也告訴我們有一群人，他們「也以對神和對人的熱誠著稱；因為他們在一切事情上，都是完全忠誠而正直；他們對基督的信心是堅定的，甚至堅定到底。」（阿爾瑪書27：27）由於他們的忠誠，他們得到同胞以及神的稱道。我們應知道什麼才是誠實，我們怎樣受誘惑變得不誠實，以及要怎樣去克服這些誘惑，這些都是很重要的。

• ‧ 讀阿爾瑪書27：27。

• ‧ 如果社會中每一個人都完全地誠實，那將是什麼樣的社會？

誠實是救恩的一項原則

完全的誠實是為我們的救恩所必要的。主的一位使徒曾說：「誠實是神國中救恩的一項原則……就像不受洗的男女不能得救一樣，不誠實的人也不能得救。」（彼得生馬可，大會報告，1971年10月，63頁）

神在萬事上都是誠實和公正的（阿爾瑪書7：20）。我們也應在萬事上誠實以成為像祂一樣。耶銳特的兄弟作證：「相信的，主，我知道你……是一位真理之神，不會說謊的。」（以太書3：12）相對地，撒但正是一個說謊者，其實，他就是那謊言之父（尼腓二書9：9）。「而那些選擇欺騙、說謊、詭詐和矯飾的人就成了他的奴隸。」（彼得生馬可，旌旗，1971年12月，第73頁）。

• ‧ 誠實何以是救恩的一項原則？

何謂誠實的人？

誠實的人愛真理和公正。他在談吐和動作方面都是誠實的。他既不說謊、不偷竊，也不欺騙。

說謊就是不誠實

說謊是蓄意地欺騙他人。主賜給以色列子民一條誡命：「不可作假見證陷害人。」（出埃及記20：16）耶穌在世時也這樣教導人們（見馬太福音19：18）。作假見證就是說謊的一種。說謊的方式很多。當我們說了不真實的話，就犯了說謊的罪。我們的一個動作、一個眼神，或是沈默不語，或是只說一部分真話，都可以造成蓄意地欺騙。無論何時我們以某種方法導使別人相信不真實的事，就是不誠實了。主不喜悅不誠實的事，而我們得為我們的謊言負責。撒但會讓我們相信說謊是無關緊要的。他會說：「是的，說一點謊話……這種事是沒有什麼害處的。」（尼腓二書28：8）撒但鼓勵我們自己判斷是否在說謊。誠實的人能辨別撒但的誘惑，並且會說完全的實話，即使這樣作可能對他不利。

偷盜也是不誠實

耶穌在世時教導我們：「不可偷盜。」（馬太福音19：18）偷盜就是拿不屬於自己的東西。未經許可，而拿別人的，商店中或公共的東西，都算是偷盜。從雇主處拿走商品是偷盜。接受超過應得之分的錢財或貨物都是不誠實。拿多於應得之分的就算是偷竊。

欺騙也是不誠實

我們少付了錢或取了非分之財都是欺騙。有些雇員在辦公時間沒有完全工作，卻領了全額薪資，這就是欺騙他的雇主。也有的雇主對職員不公平，沒有支付足夠的薪資。撒但說：「討一點口頭上的便宜，設法使鄰人上些小當吧。」（尼腓二書28：8）佔便宜就是不誠實的一種。提供劣等的服務和貨品都是欺騙。

• ‧ 請三位班員說明如何才是誠實。討論說謊，偷，和欺騙的含意。

不要為不誠實的行為找藉口

有很多藉口可以用來搪塞不誠實的行為。人們以說謊來隱蔽自己，好讓別人以為自己很好。也有人為自己偷盜的行為找些藉口，自以為應得他們所偷的；或只是打算把它歸還，或自以為比物主更需要那些東西。有的人為了在學校得高分數而作弊，或因為「大家都這麼作」或是為了報復。這種藉口和許多其他的論據都被用來當作不誠實的理由。在主的眼光中，這些都是不成為理由的。甘賓塞會長告訴我們，在為自己找藉口的時候就是欺騙自己，神的靈也不再與我們同在，我們就會變得越來越不義了（見信心先於奇蹟，英文本，第234頁）。

• ‧ 當我們姑息自己的不正行為時，在我們的靈性上會發生什麼？

我們可以作到完全的誠實

要作到完全的誠實，我們就應在生活中處處小心，並勇於面對完全的真理。就算有最小限度的不誠實，我們也應立即悔改。

當我們是完全誠實時，我們就不會墮落。在每一件信託、責任、合約和聖約上都應誠實，即使可能因此喪失金錢，朋友或生命。這樣我們才能無愧地面對神，我們自己，和他人。斯密Ｆ約瑟會長勸誡我們：「讓每個人生活端正，好使他的承受得起最嚴密的監察，以及好使他的品性清楚可見，猶如一本打開的書，使得他沒有推卸任何事，也沒有任何引以為恥的事。」（福音教義，第239頁）

• ‧ 完全的誠實是什麼意思﹖要怎麼作才能成為完全誠實？

補充經文

• ‧ 教約50：17（只藉真理之靈講話）

• ‧ 教約76：103-106（說謊者的下場）

• ‧ 教約42：27（不可說鄰人的壞話）

• ‧ 出埃及記20：15-16（不可偷盜，不可作假見證）

• ‧ 教約42：20，84-85；教約59：6（不可偷盜）

• ‧ 教約3：2（神是誠實的）

• ‧ 教約10：25-28（撒但才欺騙人）

建議的詩歌

• ‧ 「什麼是真理」，「依義而行」