〈劇本分析〉


　　本劇只有兩個人物，一個稱為「這主」，另一個稱為「那主」。一開始，這主因為火車誤點，便走到了一個藝術館流覽，不料館方未經警告就提前鎖門，將他關在裡面。他徒然抗議之餘，針對當代藝術大發議論，認為藝術家和藝術評論家都是故弄亦虛，欺世盜名，結果導致藝術低落，連累真正的藝術也面臨死亡。隨著這死亡的念頭一現，那主跟著出現，逐漸引導這主懸樑自盡，全劇也就此結束。

　　在劇本前面附帶收錄的一篇由胡耀恆老師撰寫的評析：《山窮水盡的叩問死亡》裡，提到了這樣一段話：「《叩問死亡》沒有故事，它只有一連串像意識流般的台詞。」 的確，在《叩問死亡》裡，你無法像一般的劇本一樣，明確的去界定出起、承、轉、合，因為它並非要傳達一個故事，而是傳達一個概念。社會、家庭、愛情、友誼、事業、宗教信仰在劇中都被貶得一文不值，人生所剩下的，只有人在自行了斷時的一點灑脫。

　　以下將整個劇本分為兩部分：一個是那主出之前；一個是那主出現之後。就此兩部分截取台詞本身為例，各別進行劇本分析。

一、那主出現前

此時為這主一人的獨角戲，這主說話的內容大致上可分為七種情形：1.徒
然抗議2.批評藝術館 3.企圖找方法出去4.議論藝術5.隱含對文革的批評6.否定宗教、思想與生命7.導出「藝術已死」的結論

1.徒然抗議

這主莫名奇妙被關在藝術館裡頭，大聲嚷嚷或大罵任何人事物，一方面是想讓別人（若館裡還有人留著）發現他，一方面則是單純不滿情緒的發洩。

〈例〉：

「不是不打門票，可收款的沒人……你就如此這般活活給關起來了，真叫荒唐！可不是？」

「不管你們打什麼招牌，新藝術或是反藝術，或是非藝術，或隨便什麼，觀念藝術也好，隱形藝術也好，館長先生，您不可以未徵得同意就把人弄成你們的收藏品。不，不可以，即使我不反對這一類的遊戲，悉聽尊便，可您不能誤了我的火車，而您已經確實給我造成麻煩，弄得人煩不勝煩！」

「（高喊）真混蛋，氣死人！」

2.批評藝術館

　　這主因為被關在裡頭，開始對關住他的藝術館大肆批評，從一個公眾機構沒到閉門時間就關門，而把人莫名奇妙地關在裡頭成為展覽品，甚至假想藝術館是否故意陷害他，為的是想把他關在裡頭，到後來甚至聯帶地批評起藝術本身來。

〈例〉：

「得，關在裡面了。這可是供人參觀的公眾場所，一個現代藝術展覽館，不如說是當代藝術展覽館吧，可關得嚴嚴實實的。別逗了，你們總不能把觀眾也關起來，這也太過分了。」

「再說，離你們門口張貼的閉館時間還差十分鐘，你們，一個由我們繳納的稅收維持的公眾的機構，不能不到鐘點就關門！」

「他們就躲在收款的窗口裡監視，讓你沒門票就進去，然後，得，把你給逮住了，你還沒法辨解。瞧，這主，活脫一件免費的展品！那小便池，法國的、也有義國造的，還有的是各種各樣昀亞洲貨，諸如此類的大大小小的成品，從嶄新的電冰箱到收舊貨的雜燴和拼貼，揀的香菸頭，乃至於用過的衛生巾，只要不發臭，什麼破爛都行，大不了消消毒，叫用途轉移，統統陳列展出，只缺活人。而這又有什麼不可呢？」

3.企圖找方法出去

　　這主在對藝術館發洩不滿情緒的同時，也想了各種可以離開這裡的方式，如：把玻璃敲碎、打手機、放火弄響天花板的警報器，但這些想法隨即又因現實環境的限制而被自己否決。他只得繼續待在裡頭，對其他事物大發議論。

〈例〉：

「館長先生，我得告訴您，如果你們的監視系統還起作用的話，您就看吧，我要把窗戶的玻璃敲碎，把門給砸了，好從你們的牢房出去！」

「得，怎麼辦吧？等明天開門才發現還關了個人，再叫警察來盤問你？要不你就自己報警？可也得有個手機，這討厭的東西要碰上當了人質，還非隨身帶不可。」

「你得找到個警報器，或弄瓶瓦斯，放把火，讓煙子起動天花板上的測示器。可之後你怎麼解釋鰾不偷盜，也不是縱火？而他們準會說你進來了又沒有門票！誰能證明你沒不良企圖？」

4.議論藝術

　　這主發現不管怎樣都出不去，由批評藝術館裡展品什麼低下的事物都能被展
出，現在還展出他這個人，轉至批評現今的藝術，都只是耍耍花招，搞噱頭以搶
人耳目，而藝評家本身更是沒有多大藝術涵養，而整部藝術史根本只是由一大群
朝大師開火便得留名的人所構成的一大笑話。

〈例〉：

「既然這些破爛和垃圾都進了藝術展覽館，出了一本又一本精裝的目錄，用最時新的語彙加以評論，那麼這可憐的人，宇宙間萬物之中最髒、最惡造物，怎麼就沒權入展？你也就理所當然，堂堂正正在這裡有一席之地？」

「你當然也不了人人都少不了的自戀，一旦有幸入選，作為藝術精品，一件怎麼胡編亂造都輪不出來的創作原型，得以鑑賞，加以分析、層層解構，足以贏得比你之前所有那些現成的產品更高的讚美。而且，毫無疑問，絕對有說服力，足以令藝評家、藝術史家滔滔不絕，沒完沒了評介、論說、辨論不息……」
　　　
「你當然知道，現如今，凡事得搶佪風頭，且不官搞什麼名堂，哪怕是對著揶相機手淫，或是衝著大街從窗戶裡往外跳，當然不是自殺，為的是創紀錄。街上的觀眾等著瞧，再舒舒服服落到事先繃好的毯子裡，日後，再載入藝術文獻。而遲到了的主要想出名，就來個統統打殺！」

「歷史乃是暴力和血寫的，而藝術史則溫和得多，朝大師開火，便得以出人頭地就像遊藝場上打靶，爸教兒子射擊，等有朝一日，兒子殺了他爸，再當家長。打倒上帝，取而代之好當造物主，不也如此？」

5. 隱含對文革的批評

　　在這主渲洩不滿情緒及批評當代藝術的過程中，有許多台詞隱含了作者本身
對於文革的看法，認為文革造成了藝術精神上的抺殺，而破除一切舊東西，這般
地想要大革新，跟那些一天到晚想著要如何出奇招來吸引人目光，以晉身成為藝
術家的人沒什麼兩樣。

〈例〉：

「管你們這文化還是藝術的監牢，對我不僅成了精神約束，而且損害了我人身自由！如果你們監持把我像犯人樣的關押在這裡，我可就什麼都不顧了！」
　　　
「（從購物車裡揀起個保齡球，仍了出去，撞倒什麼東西，聲響大作。）打倒先人！掃除一切舊東西，全無敵！藝術革命於是大告成功。將前人一概清除掉，不管政治革命還是革藝術的命，這條法則都絕對牢靠。歷史就這麼寫的，像玩保齡球，一打倒就得分。（再拿一球，仍將出去，弄得更響。）瞧，要想引起注意，就大打出手！要出名，就踩，就踏，碾碎，斬草除根，燒掉，清除得一乾二淨！」

　6. 否定宗教、思想與生命

　　這主從批評當代藝術家和藝評人把藝術搞得烏煙障氣，引出上帝已死，宗教
早已無法再對人們有任何幫助，人終得自己靠自己，但自己卻又不可靠。接著又
評論當代的許多思想，不過是人們企圖編出一套套的語言，讓別人去相信自己看
似有價值但實際上卻是可笑的想法，以滿足自己的虛榮。到最後，人生只是一場
空虛，人在裡頭打轉找不到出口，只好設法毀掉自己以尋求解脫。

〈例〉：

「上帝既然死了，可不就爭先恐後，人人都想當上帝，要不就自認耶穌基督。上帝只有一個獨生子，我們這可憐的地球上卻竟然冒出來這許多救世主。而上帝之子出世是負有使命的，再說這世界已經創造出來了，儘管造得不好，人都受苦受難，那麼救世主就必不可少。更何況，人生在世注定受難，不自認身負重任救國救民的話，就得拯救自己的靈魂，這便是人的命運。可問題在於：你是不是真有靈魂？又有誰能救？啊，大大悲，觀世音菩薩啊！」
　　　
「須知，詞語乃思想的素材，可又苦於沒什麼話可說，你就只好像玩麻將那樣，唬弄字詞的遊戲。好歹找個由頭，像絲線穿珠，把那一個個的詞串成句子，做成觀念，弄成理論，好納入某種意識形態，或變成烏托邦，或弄成水中月亮。然而，成為思想家也沒這麼容易，你就只好虛晃一招，裝出一番有思想的樣子，倒不一定故意騙人，起碼可以讓你那自我得以滿足，聊以自慰。」
　　　
「其實，你明明知道，心裡一片空虛，雖說不清楚缺的什麼，情愛或是愛情，總歸苦不堪言。要不，也不會這樣發作，像個找不到洞鑽的耗子到處亂竄，又像關進籠子裡出不來的貓，急得直叫。動物要弄到這種處境，尚且如此，更何況是人，這又任性又神經質又貪婪又虛榮可憐的東西，可不又打又鬧又喊叫。還沒出路的話，只好自個把自個毀掉。」

　7. 導出「藝術已死」的結論

　　這主在自言自語的渲洩中，將上帝、思想、生命都否決，如此一來，他便認為當藝術家自封為創世主之時，藝術也就名存實亡。如果藝術家是殺死藝術的屠夫，那麼藝術館就像是一座墳場罷了。

〈例〉：

「你於是宣布：末日審判業已來臨，既然連上帝都已經死了，那麼把藝術毀滅掉了的藝術家也該面臨死亡！」
　　　
「既然藝術已經死了，館長先生，您可是白建這麼個展覽館來結束藝術，要知道，早在您上任之前，藝術就已給人弄死了。藝術家宣布上帝死了自封為創世主之時，藝術也就臨絕境。而您這展覽館實際上只不過是個墳場。」
　　　
「話說回來，館長先生，倒也不是您有本事把藝術弄得萎縮、凋零、完蛋的，您也沒那麼大的本領。您只不過給這藝術革命開了份清單，把這些藝術革命家的大名刻印在墓碑上，啊，光榮歸於藝術的屠夫們！」
　　
二、那主出現後

在那主出現之後，他便透過對話和看似義正言辭的敘述，一步步地說服這主
，生命是如何地無意義，而在一來一往地拉据中，這主終究還是信服了那主的話，自己走向滅亡。這裡大概可以分成四部分：1.那主的自述，說服的開始2.那主和這主的相互拉据3.這主漸漸被說服的轉化過程4.這主下定決心自行走向滅亡

1.那主的自述，說服的開始

那主首先對這主說明了生命如何地無意義且無法掌握，人活著尋求各種方面的樂趣，也只是為了安慰自己好面對無可避免且即將到來的死亡，既然如此，何必活著，為世間事煩惱不安？

〈例〉：

「可你早晚絕對免不了一死，這可是毋須置疑！死亡就在等你，不管你幹什麼不幹什麼，還就躲不過這歸宿。」
　　　
「你還能把握住的只有這麼點意識：也就是早晚免不了一死。這活得還有什麼勁？你甚至都把握不住你自己，抓這麼把稻草也救不了你命！你也只能靠這種自我觀省得以維持，觀注這無聊至極的死亡像無底的黑洞統統吞食。」
　　　
「有誰能解除你這番焦慮？還只有靠自己，在死亡來臨前，自得其樂，聊以自慰，活成這樣又多麼喪氣。」
　
　2.那主和這主的相互拉据

　　接著這主會試著拿起週遭的物件，試著傳達出他所覺得生命仍有意義而值得留連的部分，但都會被那主義正言辭地否決，不管是年輕、愛情、家庭還是事業，什麼都不會留下，到最後生命只是一種空寂，而隨著那主的話，這主也在在找尋生存意義的過程中越來越挫敗。

〈例〉：

「（這主停住舞步。）太老啦，也跳不動了，你才沒完沒了的說，也只有說個不停才覺你還活著。你要大聲喊叫，好青明確有其人，可誰來確認？又有何用？你大喊大叫，無非是懲罰你自己，然後便一了百了！」
　　　
「（這主始終背對觀眾，抓住個塑料模特兒跳舞。）這恰恰就是你要的，可沒個女人好擁抱。尋歡也得不到快感，這條性命剩下的一點殘渣都不得品嚐，就只好找個替代物，飄飄然如夢，也不知飛往何處。」
　　　
「你一沒女人，二沒子女，若干相識也都失去聯繫，孤單單落到這麼個境地，莫名其妙，連鬼都不理你。此時此刻，要是來個心肌梗塞，頓時便一了全了。同這世界唯一的聯繫只不過一個卡片，這麼張身分證，要是燒掉便無從辨認，到時候也就包裹包裹，清理個一乾二淨。（這主拿出卡片，用打火機點著。那主仰望。）」
　　　
「你努力攀登，上上下下，折騰了一輩子，到這晚年，除了這人世的黑暗又見到了什麼（這主左右倒腳，跌跌撞撞。）你這一生，不是人踩你，就是你擠人。熙熙攘攘人群之中，好歹得找條出路，也不知這漫漫長征，年復一年，何時有個終了？等你回顧身後，除了若干日漸淡忘的回憶，竟一片模糊。」

　3. 這主漸漸被說服的轉化過程

　　此時，，他漸漸地認同那主說的話，縱然偶有想要回頭的樣子，但卻仍然這一步步走向那主鋪好的路。他也漸漸地開始認為，人就該捨棄回憶，因為再怎樣也無法從頭來過，而社會和友誼對你就只是無止盡的虛偽，而人終其一生又是如此渺小，也沒有任何當下是讓人值得去珍惜的，什麼都不能說，也沒辦法救得了自己。於是，人生除了把握尚可做抉擇那瞬間的愉悅外，似乎是別無他趣了。

〈例〉：

這主：「這時候你會覺得眼看要糟蹋的特別珍貴，要錯過的又特別眷戀，那怕臨了還是錯過或糟蹋掉了，說什麼也沒法倒過來活。」

這主：「只有人才這般狡猾，衝你笑是誘惑你，有染就上當。誰朝你微笑，可要注意啦，這表明他還不足以掌握你，到他能控制住你的時候，就不必再衝你笑了。」

這主：「而你既然渺小，作賤不來別人就注定由人作賤，你呀你，還是見縫就鑽吧，要求得生存，得像一縷輕煙。」

這主：「不，你不能輪得啞口無言！你感覺已經越來越遲鈍，漸漸麻木，這不行，不能弄成個癡呆症，你得大聲呼救──」
那主：「叫誰救你？又有什麼用？」

4. 這主下定決心自行走向滅亡

　　此時，那主的身影離這主越來越遠，而最後這主終於完全否定了生命存在的價值，但他相信那主所說，起碼那樣抉擇是可以掌控的，而他還能保有死時那一刻的美感。於是在最後對於這世界的抱怨中，這主走上台子，上吊結束了自己的生命，全劇也在警報鈴響起和那主的一句「他們就要來了」中作結。

〈例〉：

「你不自殺，是你自己來結束掉他！這區別就在於自殺出於絕望帍自暴自棄，自我了結卻極為清醒，將死亡捏在自己的手掌中，平心靜氣欣然作個了結。是你在玩弄死亡在它猝然到來之前，像導演一齣戲，不如說是齣鬧劇。而自殺的總是悲劇。可自我謀殺，得古怪而有趣，你也就在毀滅之際有種激盪的快感而達到高潮。」
　　　
「就讓牛崽當上帝吧！由瑪丹娜去當婊子！讓這一切都成為廣告！雞也好，牛也好，統統都瘋掉！讓我們這地球污染個透！讓大氣發燒！讓天才都到月亮上去！讓人種都基因重造！讓弱者一個個全部死絕吧！這一切到來之前，在新世紀還沒令人重新熱血沸騰，眾人還沒重又激得發狂，你先把自己宰了。」
　　　
「還確實如此，你尋尋覓覓，當下還就是它，這番奇蹟！你聽，你看，你感受、品嚐、觸摸，又欣慰還又痛苦，這喃吶之際你身心才得以確認。」
　　　
「面對像藝術一樣頹敗這越來越淺薄的世界，你以一個失敗者，白耗掉一生一個無用之人的名義，宣告脆弱無援的這個人的死亡。」