吸血鬼傳說的由來就是羅馬尼亞的1位穿刺王德古拉吧?！他雖然替羅馬尼亞帶來和平與自由,但是也是個頗為殘酷的人,他的刑罰不是一般砍頭或是絞刑之類的,有名的是他會把人插在1根柱子上面,而且喝敵人的血,漸漸的他就變成1個傳說,由喝血變成吸血鬼了.歷史上，人類對於吸血鬼種族的首次認識始於1484年。當時整個歐洲處於吸血鬼的戰爭之下。吸血鬼族群在夜間出動，大範圍與人類初擁。很多一部分人無法接受初擁而導致神經紊亂。因爲接受初擁的人類症狀與瘟疫相仿，所以當時的人類社會認爲這又是1次大範圍的瘟疫。

　許多人類在未完全死亡的時候，或者在初擁的作用未回復之前就被他們的同類埋入地下的墓穴，幾天以後，由於某種原因，人們打開墳墓，發現這些屍體已經變了姿勢，還沾有血迹，那是人類初次接觸到的吸血鬼。從此，吸血鬼的傳說就在東普魯士，西里西亞，波希米亞等地流傳。1484年，多明我會的兩個修士Jakob Sprenger和Heinrich Kramer編寫的《巫術之密》被教皇英諾森特8世（InnocentVIII）批准出版，這是人類歷史上，基督教會第1次承認神怪力量的存在。

1710年，吸血鬼的戰鬥再次展開，戰爭發生的地點是東普魯士一帶，被初擁的人群又1次彌漫了大地，城市和村莊被籠罩在死亡的氣息裏。古老的傳說再次流傳在驚恐的人群中。東普魯士當局爲了制止被初擁的吸血鬼復活，大範圍的挖掘死屍的墳墓，把每1具未腐爛的屍體身上都釘上大量的木釘。同時，宗教裁判所動員大量的騎士對吸血鬼進行戰鬥，每場戰鬥都無比慘烈。但是這些戰鬥通常都只有貴族知曉，而大多數的民衆對此一無所知。 　　事實上，除非大戰或者在不得以的情況下，否則吸血鬼族群一般是不會主動大範圍的進攻人類的，因爲這個神秘的族群深知暴露會給他們帶來何種後果。但是，仍然有一部分吸血鬼，因爲某種原因胡亂吸食人類的血液。1725年，1個名叫Pierre Plogowitz的農民在被初擁之後變成了吸血鬼，他在1個名爲kilova的村莊裏令8人死亡。另1個吸血鬼的名字叫Arnold Paole，他令1個叫Medwegya的村莊的大量人口喪生。

　人類社會對這兩起事件極其重視，進行了大範圍的調查。但最後他們對公衆隱瞞了調查的真相。第1起案件的報告現在存放在維也納檔案館。其中有1個詞--“Vanpir”第1次出現。這就是吸血鬼名稱的由來。人類當局在1731年對第2個案例進行了更深入的調查。1位軍醫，Fluckinger把整個的調查過程和結果都做了詳細的筆錄，交由Heiduques連隊的幾位軍官和醫生簽名後以《見聞與發現》爲題呈送貝爾格萊德法庭並於1732年正式發表印行。法國國王路易15要求黎賽留公爵（Richelieu）把案件的正式結果寫成詳細的報告呈給他。這份報告在人類中引起了巨大的轟動，1832/3/3，《拾穗者》的報導中出現了“

vampyre”這個詞，這是法語中首次出現吸血鬼這個辭彙。

　整個人類社會對吸血鬼族群産生了巨大的興趣，很多人開始研究這一現象，但是由於吸血鬼密党要求吸血鬼族群嚴守6大戒條，所以這些研究的結果大多荒誕可笑。Philip Rohr在於1679年出版於萊比錫的《死者咀嚼現象之歷史與哲學》中把在墳墓中咀嚼的現象解釋爲魔鬼附身，這一觀點在當時得到許多人支援，1728年，萊恩夫特也在萊比錫出版了1本《隨意在墳墓裏咀嚼的屍體》對Rohr大加駁斥。

　1732年Christian Stock的《論吸血的屍體》和1732年Johann Heinrich Zopf的《論塞爾維亞的吸血鬼》在歐洲出版。同期，身爲Senones修道院院長的Dom Augustin Calmet神父寫了1本駁斥這些小冊子的書，名字極其冗長：《論匈牙利、摩爾達維亞等地的附體鬼魂、被開除教籍的人、吸血鬼或活屍》，這位神甫收集了很多吸血鬼行動的蹤迹，一一列舉在這本書裏。義大利佛羅倫薩主教Davanzati所寫的《論吸血鬼》以及教皇Benoit XIV（本篤14）在他的著作《天主賜福和聖人列福》中在第4卷中也談到了吸血鬼。但是很可惜，吸血鬼氏族遠遠比他們想象的要嚴密和恐怖得多。