清光緒三十三年，有一個其貌不揚的鄉拙青年，穿著一身襤褸的鄉下土裝，來到雞足山祝聖寺求見虛雲長老，住持祝聖和尚問他：“你是誰？為何來求見虛老？”
那青年說：“我今年二十歲，雲南鹽源人氏，從小就父母雙亡，孤苦無依，族人將我入贅曾氏，從此以曾為姓，寄籍賓川縣。如今因為家鄉鬧饑失收，無人雇用我種田，我家貧苦，又有兩個兒子，我養不活家小，無計可施，聞說虛雲老和尚在雞足山修建祝聖寺，雇用苦力泥水工人，我走投無路，隻好來求虛雲老和尚收留我在此做工，賺取些少工錢養活家口。”
祝聖老和尚惻然說：“你若不嫌我們付出工錢低微，你就在本寺住下做工罷！虛老是最慈悲的，這等小事，你也不用去見他老人家，他沒有不答應的。”
“多謝大和尚！”那青年跪拜。
“你叫什麼名字呢？”
“家人叫我阿便！”
“很好！”和尚說：“阿便！你就到後面柴房去住罷！”
阿便自去柴房住下。他十分勤勞，每日天未亮就起來，不用人吩咐，自己發心開墾種菜，施肥澆水。他本是穡稼佃戶，這些耕種事務，做得頭頭是道，他又自動去出力挑土抬石幫助修廟，從早做到天黑，從不休息，也從不講話，別人跟他說話，他都聽不見。
“聾子！”別人都這樣稱他，反而不叫他名字了，阿便也不以為忤，從不爭辯。
阿便來做工一個多月，有一天，他老婆抱著孩子來找他了，妻弟也同來了，岳母子侄，一大批人七八口，擠滿了柴房，七嘴八舌。
聖空和尚聞報，慌忙來說：“阿便！我收留你做工，你卻怎麼把老婆孩子也帶到廟裡來住了呢？這是佛寺，不可以住婦女家眷的！”
阿便說：“我不要他們來，但是，地主來收回土地，把他們全家趕了出來，沒處可投奔。”
聖空說：“這可怎麼辦？那有佛寺可以收留婦女家眷的道理？”他和阿便說著話，沒想到虛雲老和尚不知何時已經來到菜園柴房門口了。
“聖空法師！”虛雲說：“他們一家無家可歸，又苦又窮，就讓他們都在本寺住下吧！”
聖空慌忙說：“師父！佛寺怎可收容婦女呢？”
虛雲說：“這是收容難民，情況不同！你隻叫他們在寺院後山另搭一座茅棚居住就行了！阿便喜歡住菜園茅屋也好！喜歡回後山住也可以！你就讓他們全家在本寺做工罷！”那一家八口都感激不盡，不住叩拜道謝。
虛雲說：“你們不用謝我！這也是彼此互助，我們也缺人手，你們若不嫌本寺生活清苦，就跟我們出家人一起吃大鍋飯罷！我們有什麼大家就吃什麼，有飯吃飯，沒飯喝粥。”
阿便感激流涕，叩頭說：“老師父，您老人家救了我一家性命了！”
虛雲說：“阿便，別這樣說，大家是應該互助的，佛門弟子更應助人！”
阿便全家八口從此都在祝聖寺做雜工，心懷感激，人人勤懇，把後山開墾成了一畦一畦的菜圃，種得又肥又大的白菜和各種菜蔬豆子瓜果，供應全寺，又把全寺整理打掃得一塵不染，阿便自己住在茅蓬，不與妻室同居。
兩年轉瞬過去了，阿便那天趁著虛雲來山巡視，就跪倒叩頭，叩個沒停。虛雲說：“阿便，你要什麼？”
阿便說：“老師父！求您老人家教我念佛吧！我這樣笨，又一字不識，不會念佛！”“你卻要念佛做什麼？”
阿便說：“我今世這麼辛苦這麼蠢，必是前生做了什麼孽又不會修行，所以，今生想學佛修道，以求來生勿再淪落啊！”虛雲微笑道：“你想要怎樣修？”
阿便說：“我不識字，又醜陋，又蠢材！我哪知道要怎樣修？隻求老師父教我簡便容易的方法罷，我常聽師父講經，講得深奧，我一句也不懂，不過聽師父您說，隻要一心不亂，勤念佛號也可得生西方。師父您就教我念佛號罷！”
虛雲說：“阿便，你已經一心專誠，真是難能可貴！我就教你念阿彌陀佛和觀世音菩薩！我教你凈土法門罷！”
阿便叩謝。虛雲教了他怎樣勤念阿彌陀佛和觀世音菩薩。他從此就自己屏息諸緣，一心念佛，日夜不停。就是日間種菜鋤土，也心念佛號不輟。
光緒元年，虛雲老和尚運龍藏大經回山之後，舉行傳戒，阿便也來求戒出家，那時他才二十一歲。
虛雲說：“你要出家受具足戒！很好，我知你至虔，念佛極精勤，但是你還有家眷呢！你怎樣處理？”
阿便說：“我們一家八口老小都約好了，今日都來落發出家修行，務乞師父恩準才好！”
“阿彌陀佛！難得！難得！”虛雲說：“甚勝因緣！好！好！好孩子！我準你！”
虛雲望著座下這個狂喜地不住叩頭的青年，老人好像依稀看到了自己當年在鼓山湧泉寺跪求妙蓮長老傳戒，老人的熱淚湧現了。他有多少的感觸啊！六十五個年頭過去了！往事依稀！如夢境！猛回頭，卻在何處？幾十年來，東飄西盪，也曾傳戒弟子不少，可以怎料到，奇跡卻應在這個面貌醜陋的貧苦青年？
虛雲出神地俯望著青年，竟忘了喚他止拜，任由他不住地叩拜，何隻三跪九叩？怕不叩了一百個頭！阿便是拙於言詞的，感激得說不出話來，感激得隻是流淚！隻是叩拜！
虛雲從阿便身上找到自己當年的影子，再細看，阿便是阿便，虛雲是虛雲！
“請起來吧！”虛雲微笑說：“不用拜這麼多！你多拜我，就不如多拜佛才對！”怎麼說得他聽？這樸拙的青年又拜了許多才肯起來。
“阿便！”虛雲說：“從今起，你把名字改為日辯！“辯”與你原名“便”字同音，我等你具足戒後，另外賜你法名。”
“日辯”阿便歡喜無限：“我就是日辯！”
“隻是一個代名！”虛雲說：“你並不是日辯，你也不是阿便！”“師父！我聽不懂！”日辯茫然地仰望。
“我也不是虛雲，虛雲也不是我！”老人說：“你懂嗎？”
“還是不懂！”
虛雲說：“我教你念佛，我也教了你打坐，現在我要教你知道你不是你！我要你做到心中覺悟！“我不是我”。心中無我，破我執！而又無所求，則自然得，明白嗎？”
“還是不明白！”
“你慢慢地學，漸漸就能體會的。”虛雲說：“我知道你精勤不懈念佛，一心系念！許多人都不及你！這也是你的品質樸拙的好處。聰明人太聰明了，反被聰明誤！往往不能精勤一心修行！日辯！好孩子，你這樣很好，不要自卑而生退心！也不要去學人家聰明人。”
& amp; nbsp; “我本來就是愚笨，學也學不來聰明的。”
“愚笨才好！”虛雲說：“你不會被聰明誤了！”
傳具足戒之後，虛雲賜他法名為“具行”。從此他成為具行和尚了！具行剃度改穿僧衣，每日自動操作各種勞役，種菜、施肥、挑糞、擔土、打掃…...一如未傳戒之時，他專誠一心勤念阿彌陀佛與觀世音菩薩，也不和任何人講話，他耳患重聽，一般人都稱之為“聾子和尚”。
苦修到了民國四年，他越發的耳聾了，也越發的沉默了，他無論種菜或做工，無時都在心中念佛，誰喊他他也聽不見。
虛雲那天喚他來說：“具行！你苦修了四年，境界已不錯了，但是見識太少，你現在應該下山出外參學去！你應參拜天下名山道場，將來你願回來就回來，若另有好機緣，也可隨緣行止！”
具行泣拜.
民國九年，虛雲開始重建雲棲寺，具行和尚突然回來了，拜倒在虛雲老和尚面前。“師父！我回來了！”
虛雲驚喜得很：“你回來了？好極了！你這出去參學，遊了些什麼名山？怎麼又回來了呢？”
具行說：“天下各處名山都大略去過了，也不外如是！聽人說師父在此重修華亭寺，我知道師父缺人手，我就回來了。”虛雲說：“你回來甚好！你打算回來做什麼事呢？”
具行說：“師父，我又蠢又笨，又不識字，我能做什麼大事？總不外是侍候師父，兼做些人家做不來、不願做的笨重低下工役罷了！”
虛雲說：“你既如此發心苦修，很好！你就住在雲棲寺和勝因寺兩處罷！”又問：“這次回來，你去雞足山探視你家未？”具行說：“沒有！我不去了！”“為什麼？”
具行說：“大家都出了家修行，有什麼好眷戀的？”“見見也不妨！”具行搖頭：“不去！不去！”
他從此就在兩寺每日辛勤勞作，舉凡挖土、搬石、築牆、蓋房子、種菜、種樹、砍樹、取柴草、割禾打稻谷、犁田、除草、打掃、挑糞、施肥、炊事、劈柴……一切最勞苦的工作，他都自動勤作了！無一分鐘閒暇，亦無一刻不在心中念佛！一面幹活，一面念佛，有時候他替師父或同參補衣，也是一針一句佛號。到了晚上，他就念金剛經、藥師經、凈土諸經，一字一拜；早上，黎明大鐘響，他總是頭一個上殿參加課誦，他的精勤苦修，真是全寺第一！他卻是又聾，又像啞子，一句不開口。
虛雲觀察具行，覺得異常欣慰；他知道這個青年人的進境已經十倍百倍於任何僧人了！修蓋海會塔之時，虛雲在看工，具行在挑擔石塊和砌牆，見到虛雲老和尚，他突然開口說話了，像個小孩子般天真地說：“師父！將來海會塔蓋成，我來守塔好嗎？”虛雲望著具行，不立即回答，他知道這句話是讖語！他知道具行就快要化去了！
“好麼？”具行繼續追問：“師父！好麼？”
虛雲心中一酸，淚水幾乎奪眶而出，勉強點頭說：“好罷！”
“謝謝師父！”
“一切隨緣啊！”虛雲說：“不可強求！”
“知道了！”
然後，虛雲特許具行擔任這一年春戒的尊証！受戒弟子請具行開示。具行說：“我半路出家，一字不識，但知念一句阿彌陀佛而已！”
虛雲點頭嗟嘆，心說：“但知念一句阿彌陀佛，隻要都像他這樣精勤不懈，一句也就足以成就了啊！倘若自恃聰明，心念紛歧，縱念萬卷經，又有何用？想不到，這孩子進境如此神速，他比誰都先証正果了！”
往事重現虛雲心頭，他知道具行這次售衣來供養大眾就是西去了！這一夜他為具行念經，具行來叩門，進來叩安。“師父！弟子要去了！特來叩辭！”具行拜伏在地，悲泣難抑：“弟子去後，誰來侍候師父？”虛雲說：“好孩子！你該怎麼辦您的事，你就去辦罷！不要因我誤了你的大事！”“師父……”具行哽嚥難言：“師父……”“快去！”虛雲說：“我在這裡為你念經助你！”具行再拜，然後離去，他一逕向寺後的後園去了。
入夜，監院法師點名查房，發現具行不在。“具行呢？”監院說：“怎麼不見了？他昨天請大家吃一餐，莫非今天下山走了？你們大家快去找！”眾僧把全寺找了個遍，那找得到人影？有一僧說：“敢情他昨日齋眾是訣別？今晚卻偷偷下山逃去還俗接老婆了！”
另僧說：“快別胡說吧！具行不是這等人！他若要叛道，怎麼還回寺來做這幾年苦工呢？他雲遊在外，若要還俗不早就還了？”“說得是！”眾僧都說：“我們休要在背後謗毀具行法師！罪過！罪過！”
監院說：“別再多說了！再找！”找到菜寮，門卻是鎖住的，窗口望進去，沒有人影，眾人一面叫喊：“具行！具行！”來到後面菜園，忽見曬坪那邊閃起一陣強烈白光！一連閃了幾次，照耀得全園光明，直沖夜空！白光眩目。
“這是什麼光？”眾人無不嚇得心驚膽顫。住在寺外村民都看見了，眾人多是往時逃災來投奔虛雲的，災後也無處可去，紛紛留下來聚居，成了村落，這些村民素感虛雲的恩德，今晚初更剛過，眾人都未睡，正在乘涼，在瓜棚豆架之下講鬼講狐，忽然寺內白光沖天，使人目眩，眾村民大驚。
“不好了！佛寺失火啦！”大家叫了起來：“快去救虛雲老和尚出險！”村民好幾佰人，奔入寺內，一個和尚也不見！眾人慌得亂喊：“虛老！虛老！您在那裡！”
村人們一面找虛雲，一面要救火，卻又不見有火，找到後園來，看到了那批和尚在那裡發呆。
“火在哪裡？”村人們大叫：“虛老他老人家呢？你們怎麼都在此？”“哪裡有火？”和尚們也給嚇慌了！“火呢？”
“我們在外面看見寺裡沖天白光！”村人們說：“隻道是火燒寺院了，趕來救虛老！”“沒有火呀！”修圓和尚說：“白光一閃一閃是有的，倒不是火，喏！白光在曬坪那邊升起的。”眾僧與村民趕到曬坪一看，點了幾支火把，照耀全坪！“啊！具行法師！”修圓叫起來：“原來你在此地！害我們找得好苦！你在這幹什麼？”
眾人也都看見了！具行和尚端端正正，合十趺足而坐，巍然不動，眼睛半合，面帶微笑，不理不睬眾人。
“具行！”修圓欲待上前去拉他。
“慢著！”虛雲老和尚已經由另一批僧眾與村人擁護而至了，他老遠便看見具行端坐，他慌忙喝住眾人：“你們不許擅動具行！你們走開些！”
眾人慌忙讓開，虛雲扶杖來到具行面前，向眾人說：“具行已經作化了！他自身出三昧真火，把自己燒成了灰！剛才你們看見的白光閃閃，就是他的真火之光！我在禪房為他念經助他用，感到全身發燒，就知道他已經成功了！我怕你們不知道而亂動他，連忙趕來……。”
眾人不論僧俗，聽師父一說，無不驚詫萬分，細看具行和尚，卻仍然是身披袈裟，趺坐面向西方，左手執磬，右手執木魚！面色如生，笑容和藹，隻少了呼吸起伏動靜。
“這…真的是…自發真火化了麼？”眾人都不敢相信：“這分明是個活生生的具行和尚嘛！”
虛雲說：“你們不要走近，恐怕衣帶生風震動他全身灰燼倒傾！你們走開些！”虛雲獨自上前再細看，火把照耀之下，隻見具行的木魚其木柄早已化了灰燼，磬柄也成焦炭，但是具行的全身和袈裟依然未變，其余，隻見僧鞋也成了灰。坐處的幾紮稻桿子和蒲團早就成灰燼了。
眾人都又驚疑，又歡喜，個個合掌念佛。
“具行！”虛雲跪下合掌而拜說：“恭喜你了！你已經修成破我執，得証大阿羅漢果！以你瑞相法身示世，証無生法忍之圓滿檀波羅蜜！請受虛雲三拜！”虛雲以師尊身分，對徒弟具行下拜！眾人當然也跟著叩拜了！
“具行啊！”虛雲忽然老淚縱流，哽嚥道：“為師好為你歡喜！我還不及你的功行啊！將來欲求你的境界，也還萬無可能啊！”虛雲拜罷，具行遺蛻忽然放出陣陣奇異的芳香！眾人都嗅聞得到類似檀香的這種異香，又像仙蘭！大家都感動得流淚，個個念佛！
“具行啊！”虛雲祝道：“你且多保持瑞相一天，待明天為師請都督和昆明社會人士，還有新聞界都來瞻仰你法身，讓記者攝影留下一影，以傳於世助宏佛法！”
虛雲又吩咐：“你們今夜須派人輪流值更看守具行法身！勿讓人畜觸碰！不許大聲震動！”
“遵命！”眾僧連忙回答。
次日，省長唐繼堯，財政廳長王竹村，水利局長張拙仙，董雨蒼……聞報，都趕來了。昆明日報攝影記者也跟來了，還有各大員的家屬、社會賢達、昆明的佛教徒緇素，全都來參拜了！真是轟動了全昆明；數萬人絡繹登山來拜，人人感動，個個稱奇！昆明日報刊出了頭條大新聞和照片，轟動了全雲南。“誰說沒有佛法呢？誰說修不成佛菩薩呢？”人人都說：“看！具行上人不就是最好的佛法証據麼？”
“這也奇怪！”唐繼堯說：“若說具行是取稻草自焚，卻又怎會把全身燒成了灰也不倒下？又怎會仍然保持原來形貌呢？袈裟又怎不成灰呢？分明這不是凡火燒成的了！”虛雲說：“具行法師是由心內發出三昧真火，把自身焚化的，才有此瑞相奇跡！”
唐繼堯說：“奇異極了！磬魚的柄都已成了焦炭火灰呀！師父！他的全身果然都是灰麼？”
虛雲說：“是的！”就向具行祝拜：“具行！你的功德圓滿了！請讓我們送你入海會塔罷！”
虛雲伸手，顫顫巍巍，取下具行手中的小磬，又祝道：“具行啊！具行！密行功圓，一磬留音！為師一敲磬，你可以放心西去罷！”虛雲輕敲殘磬，清脆的磬聲三響才過，突然地，具行的全身震動，化作灰燼而傾倒了！
虛雲跪下合掌而拜，唐繼堯與觀眾數千也都跪下叩拜！“阿彌陀佛！”人人都感動得熱淚盈眶：“阿彌陀佛！”虛雲早已淚水奔流滿面了，他也分不清那是悲傷或是歡喜了！
“具行啊！我痛惜禪人殞少年，孔悲顏歿！此情曷似？具行啊！你密行功圓上品蓮，燃臂藥王真供養……人當末法多緣劫，君至臨終一火完！世事變幻，妖魔將興，佛法大劫將臨！為師將來還須應劫啊！具行啊！你歸來念佛荷鋤邊，助興梵剎同艱苦！我們世念難忘蔬菜熟！人人都受過你的菜蔬布施啊！如今你西歸向夕陽！我怎能禁傷心老淚流無盡？今日你一磬示妙緣！具行啊！為師恭送你了！”
“但知念一句阿彌陀佛，隻要都像他這樣精勤不懈，一句也就足以成就了啊！倘若自恃聰明，心念紛歧，縱念萬卷經，又有何用？”
現今學人自恃精明,有文化,根器好,經論看了一點,就想著到處找茬,証明自己如何“博學”.更有甚者對大德指手畫腳,敢把千古流傳的清靜法脈說成偽經外道...真是:地獄門前僧道多,學佛三日,佛在眼前,學佛三載,佛在西天.
可實際上缺的就是具行的“傻勁“和精進.其實隻要向具行那樣,對不該評論的東西當聾子,作啞巴,專心一句“阿彌陀佛“,就足以得成就.
有人說凈土法門不究竟.可眼前具行上人的事跡就是最好的例子,誰說凈土法門不究竟呢?
這種是常見的對佛教的責難。也是對世界認識不清造成的。
人活在世界上，不隻一個肉身，還有很多形態，包括俗稱的“靈魂”形態，但是常人卻執著這個肉身就是自己的全部，把眼耳鼻舌身意當成獲得信息的唯一渠道。
佛教要人去除執著，証得究竟的不生不死的法身，這是無邊的功德，阿彌陀佛用自己五劫修來的功德願力，幫助世人究竟解脫，佛菩薩等早已消滅了人我分別，願代眾生受無量苦，這是雷鋒、焦裕祿等能比的嗎?
念阿彌陀佛聖號，從自己方面說是入一種禪定的手段，從信仰方面說是溝通和阿彌陀佛的聯系，把自己送上阿彌陀佛的願力，這不是無意義的迷信。
雷鋒、焦裕祿等善人，給自己累積了很厚的福報，但也隻是世間的福報，隻能通過名聞利養等方式還給他們自己，不是超脫生死輪回的大智慧，當然，也許有菩薩將會會去度化他們。
有人說念佛對社會有什麼功德。
念佛不但能度虛空法界無量眾生，功德說也說不完。
以無量悲心發願生盛凈土，未來度眾生，種了善因，自然能得善果。
種種真實示現，不斷証實了佛法無邊, 梵行難思量。
其實人人都能做到生死自在。
有緣的朋友可以細細體味下文中的因緣和生死智慧，其中確有諸多不可思議之處。
我們每個人都要經歷死亡和病苦，而且多數人對死亡和疾病都有巨大的恐懼。可佛法告訴了我們生死病苦的真相，和如何解脫生死的大道。所以真正的佛法修行者都預知時至（知道歸期)，可生死自在（安詳坐化甚至立化)，示現舍利子等等瑞像