——本文摘錄自《我不願墮地獄》自序

　 　當今末法時期，在這個世界上確有深入

經藏，潛心修學的高僧大德，但也有個別活

佛、法師以及居士們，他們一提到神通就馬

上反對，乃至否認神通，認為佛教不 講神通

，講神通就是外道，還找藉口說佛陀禁止阿

羅漢顯神通。其實，佛陀開示阿羅漢不要顯

神通，是怕阿羅漢著相修真，待步不前。有

這樣認為的人或說這些話的 人是有嚴重問題

的，根本是不了解佛法的本質，誤以神通為

障而產生了偏誤觀念，我雖是一個慚愧僧，

但也歷經三藏深入法義，對這些佛教人士的

罪業說法，我只能 感嘆他們的膚淺，無有

正知正見，所以才有如此的愚昧論調。

　　說這種話的人，實在是不明白佛教中

因果的真諦，神通不是講不講的問題，它

是因 果存在證量的顯現，有神通就是不講

它也會有，沒有神通即使再講它也沒有。

如果佛菩薩不講神通，不用神通，眾生就

沒有辦法往生極樂世界，離開神通，根本

就談 不上到彼岸，如往生極樂世界，阿彌

陀佛不以神通駕臨，往生者有誰來接引呢

？阿彌陀佛、觀世音菩薩不以神通而至，

難道是跟凡夫一樣的速度走路來的嗎？

　 　我們可以想一想：釋迦世尊住世時，

隨時應機以神通度脫眾生、降伏外道的公

案，詳記於三藏中真是多得不勝枚舉，就

如最早期的佛典《雜阿含經》中都記載有

諸 多神通的事蹟，如：一九七經、四零八

經、四一一經、四一二經、四一三經、四

一四經、五零二經、五零三經、五零五經

、五零六經、五七一經……等等，四九四

經 中更說：「比丘當知，比丘禪思，神通

境界，不可思議，是故比丘當勤禪思，學

諸神通。」

這怎麼會是佛教不講神通呢？這不是公開

反對經藏披著佛教外衣的外道 嗎？就算是

口誤，不是外道，不了解經藏而造成謗經

毀佛，那麼應該馬上深入經藏，如果不依

藏奉行，根本就不是佛弟子。

　　佛陀授記大目犍連尊 者為「神通第一」

，難道要把大目犍連尊者改為沒有神通，

以此來詆毀大目犍連尊者的神通第一嗎？

神通示現皆是佛法中的遊戲三昧，是為利

益眾生相應因緣而用，佛法中為恐弟子執

著神通境界，產生執相偏見，難得般若妙諦

，故佛陀教誡行者不可執著神通，歸於正

知正見，而並非說佛法沒有神通，如

《楞嚴經》中五十種陰魔 的出顯，

「不作聖心名善境界，若作聖解即受群邪」

，這是法身性空境的對治方法，並不是說

沒有幻化神通現象，若是一知半解，以訛

傳訛誤認為佛法沒有神通，這 將是謗佛之

罪，毀經之賊，業障之舉，是不通經藏的

可憐者。

　　修淨土宗的人，念佛求生西方極樂世界

，極樂國土功德莊嚴，化禽演法，風樹妙 音

，那一處不是神通展顯？禪宗宣稱心外無法

，講求明心見性，視神通為幻化境，是不執

神通並非沒有神通，自性本具妙有之用，神

通乃心性所發，我們為什麼不想 一想：

一代心法大宗師六祖惠能以方巾向地主陳亞

仙化地，方巾所展遍蓋四方山頭，難道禪宗

祖師不是在顯神通嗎？達摩初祖一葦渡江，

難道我們說他是坐船嗎？這 不是神通嗎？後

輩學子有何話可

說？老實的講，只要大家仔細觀察，有一個

定律：凡是一開口就反對神通的人，此人絕

對無證量、無妙有，因此決定沒有神通，只

有 空談理論，來遮蓋自己的短處，這也是出

於他們沒有辦法的辦法，其實這已經脫離了

修行，犯了謗經毀佛的大罪。

　　某些人講話是很可憐的，只能 騙騙沒有

深入經藏的佛弟子，我們就拿佛陀來說，他

老人家為什麼遣十大聲聞弟子問疾，而讓維

摩尊者展示神通予以教化他們呢？因為證果

聲聞未能迴心，如高原陸 地不生蓮華，所以

維摩尊者神通廣大，法力無邊，託疾說法，

顯其勝德，令樂二乘者鄙小慕大，捨劣修勝

，證大神通，開大智慧，這正是佛陀老人家

讓維摩尊者以神 通力攝化聲聞的本意，這那

裡是不用顯神通？這說明要大成就必須要大神通。

　　佛陀在世時，隨處施以方便神通顯化，難

道這些人不是在借子辱父 嗎？偉大的佛陀是外

道嗎？歷代多少祖師們以神通表法，難道他們

也是外道嗎？現在的佛教界由於難得遇到真正

的佛法，故沒有神通的現象是普遍的，但不應

該自己 沒有修證，怕提到神通，丟失了臉面，

就棄經藏於不顧，講假話誑騙眾生，妄說佛教

不講神通，企圖否認神通，難道說當時的神通

是合法的，現在的神通是非法的 嗎？

　　這些反對神通的人士，應該要靜下心來想

一想了：自稱虔誠學佛，只講依教奉行，但奉

行了數十年後，為什麼沒有神通境界呢？事實

上，正 因為未曾深入經藏，迷教而行，走入偏

知邪途，曲解楞嚴，著相陰魔，離性正見之錯

謬，而造成背祖謗師，辱佛欺聖，故而黑業纏

身，當然是毫無證量了。無有證 量，何來神通

？更無智慧，故於出世法所表，談妄修真，迷

離自性，而自稱明心見性，自欺欺人，於世法

表相，愚鈍頑劣，毫無般若妙智之用，故無有

五明之展現， 結果是除了空談理論，謗佛毀經

，其他的本事與凡夫無異。

　　未深入經藏的假修行者，如果再不清醒，

依然執迷不悟，那說明這不是業障深重的問 題

，而是知錯不改錯上加錯公開謗佛毀經的問題

，是我們值得思考其是否為波旬魔王體系的問

題，當然也有愚昧眾生，愚師迷者弟子依然搖

旗吶喊，更有甚者，竟然 愚癡到了把生死自由

，盤腿坐化，肉身不壞的現象，圓寂後拾得舍

利子的現象，以及往升佛國淨土的現象，都侮

辱成佛陀不允許，甚至張冠李戴，把它們說成

也是顯 神通，此類人無緣享受真正的佛法，

屬於愚癡的可憐眾生。

　　佛法是大神通、大法力、大智慧，圓滿無

礙，這才是偉大的釋迦世尊當年真正的教法。

正因為佛陀於靈山法會上，顯無上正等正覺大

神通，故稱佛陀。

　 　說到這裡，我本人回光返照，我到底有多

大的神通，口口聲聲談及神通之妙用？其實，

我本人是個慚愧之僧，平淡修行之人，說到神

通本事，實在是慚愧慚愧，正 因為多年來，

利用一切時機，深入經藏，得知神通屬於佛教

中必不可少的證境現象、遊戲三昧，此為經中

歷歷所舉，慚愧比丘——我，為維護經藏及佛

之教化，而對 神通予以闡述，望能帶給諸善

男女一些善意。