一天早上起床，突然動念，想要磨墨寫字，送一位朋友。
我取出一方老綠端硯，拿出蔣勳老師送我的寫經墨，開始磨墨，像一種心情的準備。因為好幾天以來，有一個念頭一直盤旋不去，應該為陳念萱新書的扉頁獻詞寫字。
認識作家陳念萱好多年了，有鹿文化陸續編輯出版了一些她的書，彷彿繞了一個大圈，她完成了一本最早我跟她邀約的書。幾年前，我在她的臉書看到上傳的一些照片，是她已圓寂的上師的荼毘大典。看過陳念萱《尋找上師》這本書的人，應該會很受觸動──尋找上師，其實是為了安放自己的心；尋找上師，其實就是一個旅途，為了尋找自己的心。
不久前，陳念萱交出了一本完完整整的書稿，我看到前幾篇就鼻酸欲淚，書中，她寫了很多死亡，母親的、大伯的與上師的死亡。然而，他們在文章裡，好像只是到了另外一個屋子。
佛法的屋子，而且這個屋子不必敲門，隨時隨地都可以進入。

為死亡找不同旅途

陳念萱在她全書開頭，寫了一段獻詞：「踽踽獨行菩薩道，無量諸佛來看照；眾生執迷黃泉路，我欲勾牽毒火燒。──敬獻給鳩摩羅什這首詩，灑淚幾桶也不足以感謝其無怨無悔菩薩行。」我剛看到的時候，情緒非常的震動，對於一個相信佛法的人如我，我知道陳念萱為什麼寫這些句子，因為生和死真是教人疲累又恐懼啊！要如何了脫生死呢？這是我以前向陳念萱邀第一本書的念頭，希望透過她那麼獨特的心情和經驗，告訴別人什麼是死，也或許因為知道了死，而能好好的、有意義的生……。
我在秋天的早上，慢慢磨墨，彷彿知道陳念萱為什麼寫這些句子，佛法難聞啊！做為諸苦交逼的人身，居然可以聞聽、思惟佛法，為必將到來的這一期生命的死亡，找尋不一樣的旅途。
我慢慢磨墨，磨到了一種覺得適當的濃度，遂開始寫字，我對陳念萱書中獻詞的心情和體會，化為筆墨，準備編入這本書的扉頁，也送給陳念萱存留，以誌因緣。
「我帶著母親的遺骨繞塔繞菩提樹，惶惑忐忑，起了私心，期望母親能因此沾光。也許不會為自己如此膽大妄為，卻無論如何認為沒有信仰基礎的母親，可能需要這看來愚昧的方式，強忍不安，我拿出一片彩色遺骨，塞到了樹根下。原諒我。正準備顫抖離去的當下，樹旁靜坐的僧尼忽然叫住我，指著飄然而下的落葉：『那是妳的！』」
這是書中的一篇，陳念萱寫她如何為自己捨報的母親，完成一趟聖地的佛事。佛力加被，可以憑藉一片聖樹掉下的菩提葉嗎？什麼是菩提自性？我們跟著她的文章，恰巧也行過菩提樹下……。
《旅途中遇見金剛經》這本書，說的既是現實裡旅行之見聞，其實也是生命做為一趟又一趟旅途之隱喻。
「生生世世，這一次，遇到《金剛經》了嗎？看到金剛心了嗎？」我繼續磨著墨，抄經，希望抄入心中，但是，心在何處？



詩人、藝術家、有鹿文化社長 （許悔之）




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