海角啟迪13

【聯合報 張錦弘10.20.2008摘要】電影「海角七號」締造奇蹟，全台票房突破4億元大關，片中處處可見鄉村vs.城市、傳統vs.現代，及「在地化」對抗「全球化」、文化帝國與被殖民國家之間的角力，相關文化意涵與社區營造，大考公民與社會都可能入題。從文化學的角度來看，海角七號有很多可探討的面向。

新竹女中公民老師蔡相廷指出，高中公民第一冊第七課介紹基本的文化觀念，包括主流文化、次文化、大眾文化、邊緣文化等，並闡述面對不同文化的態度，應截長補短、包容不同文化；第八課則探討多元文化，包括全球化、殖民文化、強國媒體的文化侵略及台灣不同族群及外來配偶形成的多元文化。

高三上學期選修公民第三課，則提到政治、經濟等面向的全球化，探討先進核心強國與第三世界邊陲弱國，之間的殖民與被殖民關係，都是大考公民熱門題目，去年學測就出了一題，考某知名球鞋製造商，以極微薄工資剝削開發中國家勞工，考「核心與邊陲的分工觀點」。

蔡相廷分析，海角七號戲內戲外，都能找到在地化對抗全球化的影子，戲外名不見經傳的導演魏德聖小兵立大功，打敗神鬼傳奇、魔戒等好萊塢影史名片，全台票房屢創紀錄，主要是透過網路口耳流傳，加上片中巧妙融合生活化的在地元素，激勵「鬱卒」很久的台灣人。

劇中恆春的演唱會本來是以日本歌星中孝介為主角，但馬如龍主演的鎮代會主席堅持要有本地樂團暖場，也是在地化與全球化的角力；郵差茂伯、阿嘉和原住民警察等組成的本地樂團，起初被主辦單位看不起，又涉及台灣本島內的城鄉、族群文化衝突。

蔡相廷指出，「社區營造」也是劇中凸顯的一個主題，鎮代會主席透過本地樂團表演，凝聚恆春人對在地文化的認同，就是一種社區營造；其實台灣各地紛設「社區大學」，提升居民的視野、舉辦各種社區活動，也都是社區營造的另一種表現。

李鈞震：

1.    《西遊記》裡面，有一個救苦救難的觀世音菩薩，她總是想盡各種辦法，要幫助孫悟空一群人，學著長大成熟，克服困難，讓自己的身心與能力，都能夠成為真正的人，脫去野獸的習性，又能保有個人的獨特魅力與氣質。但是，一切的生命難關，還是要自己去學習著挑戰，菩薩也只能穿針引線，給予磨練的機會。

2.    《海角七號》裡的鄉民代表主席，想盡辦法幫助阿嘉有個正常的工作，振作人生，又為了整個恆春地區人民的利益與發展，不惜跟飯店的經理起衝突，希望能夠得到演唱會暖場的演出機會。

3.    《西遊記》裡頭，有個奇特的角色，就是金角、銀角大王，象徵金錢與利益在人世間當中，吞吃過許多人，誰能理性地克服他們的誘惑呢？誰能理性地與他們相處呢？

4.    代表主席對郵局局長說：「拜託一下啦！年輕人，好手好腳沒有工作很悲哀呢！」郵局局長說：「不是啦！主席，你不要逼我，就真的沒有缺啊！」代表主席說：「怎麼會沒缺，像茂伯要八十歲了，還不退休，跟他招手沒看到，叫他也沒聽到，像那種人去送信會不會有危險？」

5.    代表主席對馬拉桑說：「你要到幾樓？」馬拉桑說：「地下室。」代表主席說：「年輕人不會走樓梯啊！你沒腳嗎？」然後大大跟主席一起坐電梯，大大大聲地說：「五樓！」她用命令主席的口吻說要按五樓，主席就乖乖地按五樓，顯然主席對年輕人的愛與對小朋友的愛是不一樣的，要求是不同的。

6.    經理：「代表，什麼事情氣成這樣？」代表主席的助理說：「飯店你的，海我們管的啦！你以為有錢就什麼都BOT。」經理說：「別這麼說，什麼你們的、我們的，現在時代在進步，要有國際觀念，要有地球村的觀念。」代表主席：「什麼地球村，你們外地人來這裡開飯店，做經理，土地要BOT，山也BOT，連海也要給我BOT，哼！那我們在地人呢？都出外當人家的夥計，這樣像住同一顆地球上嗎？」

7.    代表主席：「唉！這面海這麼漂亮，我們自己卻都看不到，這是為什麼？」助理說：「因為有錢人連海都買去了，卻不留一點給我們，每年我們恆春都在春天吶喊，我們在地人呢？有什麼享受？有啦！在台下跟著叫，最大的福利就是撿垃圾。」

8.    經理說：「這回我們從日本請來的，是真正出名的那個，叫療傷歌手啦！那歌聲像大海那樣好聽。」代表主席說：「我不管你請來的日本歌星，是要當醫生，還要當船員，我跟你要的，是暖場的樂團，要找我們在地人。你是聽不懂嗎？」

9.    經理說：「可是，我們在地就沒樂團啊！」當地好像只有北管樂團。經理說：「這一場要給它辦得很熱鬧，所以，我們要請很熱鬧的樂團。」當地最熱鬧的就是電子花車鋼管秀。經理說：「你們這裡就沒有這樣的人才。」代表主席說：「你在說什麼，還分你們、我們，你剛剛不是說不要分，什麼意思呢？不管怎麼樣，我就是可以從在地這裡，找出一個夠水準的樂團給你。」經理說：「不可能啦！」代表主席說：「有可能啦！」飯店員工一口同聲說：「不可能啦！」代表主席說：「跟你說有可能就有可能，要不然我們明年一起來選鎮長，看誰選得上。」

10.經理說：「拜託，你別這樣啦！台北那邊我跟人家都已經談好了。」助理說：「辭掉就好了。」飯店的人說：「錢都付，要怎麼給人家辭掉。」代表主席說：「我跟你說，沒關係，假使連個暖場的樂團都不留給在地人，就算是要綁架鎮長、綁架縣長，我也不會讓你這個活動在海邊表演。」經理說：「慢著，主席，你讓我拜託一下好不好，我這次花了多少錢，你知道嗎？我還請了很多外國的模特兒，來給人照相宣傳，這叫做整體行銷，你知道嗎？」代表主席說：「我跟你說，我決定明年要選鎮長(這意思是說，以後所有的案子都不可能過)，你考慮看看，一分鐘。」經理說：「等一下，好啦！用你們的團啦！用你們的團啊！」代表主席說：「我們的團啦！我們的團啦！」飯店經理與代表主席互相擁抱。

11.商場上，經常只講究利益、講究現實，不會特別考慮文化的發展，也不會特別去思考社會上的各種問題，或年輕人的發展與前途，只能對現實的短期利益，馬上做出決策，這是商業文化的一種瓶頸，文化要有新生命，一定要不斷地創新、研發。

12.創新，一定是把傳統的元素，結合新的思朝、新的時代觀念，加以變化，例如，貝多芬的浪漫派音樂，就是將傳統的古典音樂，加上民主思想與個人主義的新思潮，結合之後創造一個新的樂派，就是浪漫派；國民樂派的誕生，就是將傳統浪漫樂派的元素，加入民族的情感與民族特色的傳統音樂。

13.個人也是一樣，我們從父母、學校老師與教科書，學習到的知識與生活經驗，如果不能不斷地跟新時代的觀念與新思想做結合，那麼，我們就會失去創造力，會逐漸地落伍，失去社會競爭力。

14.每一個創新，都要在過去的傳統基礎上扎根扎得很穩，才有可能有能力選擇恰當的新元素加以結合，如果基礎不夠好，那麼不管再怎麼樣的創新，都會顯得浮華不實，沒有長久的影響力。

15.任何的藝術技術，它只是一種工具，工具練得熟練，當然是很好的藝術基礎，但是還是只是個工具，要加上邏輯嚴密的「思想」，才會讓那個工具有生命力。音樂是這樣，繪畫、電影等等藝術活動都是如此。

16.飯店的經理想的整體行銷，如果包含恆春的傳說、淒美的愛情故事、恆春的古老傳統，重新包裝、全新感受，不但行銷飯店，也行銷地方新特色，那麼，商業利益會更大。這必須要有知識整合能力的人，才做得出來；甚至，經理早就應該要私下訓練恆春的年輕人，成為一流的樂團，對嗎？

17.台灣有許多大企業，他們都應該培養自己的球隊或樂團，台積電如果財力不夠支持一個棒球隊，至少可以支持二個乒乓球選手，如果不能支持一個交響樂團，至少可以支持一個弦樂四重奏，把他們栽培成世界一流的選手，跟公司的商品做世界性的整體行銷。

18.宏碁集團，沒有辦法支持二個台灣有潛力的美術家進入國際舞台嗎？不能支持二個舞蹈家來取代林懷民嗎？不能訓練一個熱門樂團，比F4、閃靈更好的世界級樂團？如果支持成功了，不也是可以省下一大批廣告代言費。

19.政黨、財團，也可以支持文藝作家、編劇家，像美國的安德烈韋伯與艾倫索金一樣。藝術不見得都是賠錢貨，它也會是一個巨大的財富，梵谷的繪畫總值超過台電，莫內的繪畫總值，超過國民黨的資產，柏林愛樂的總價值也超過鴻海集團，世界可以沒有台塑集團、華碩集團，但是不可以沒有維也納愛樂。

20.歌德、雨果、莎士比亞，他們對人類的重要性，對世界的貢獻，遠遠超過鴻海集團。精神正常的老師與父母，想要栽培學生成為雨果，還是郭台銘？

21.耐吉球鞋，因為支持麥可喬登，所以成為全世界最大的體育用品財團。未來的時代，不再是企業與企業的競爭，而是企業所培養的藝術或體育明星，彼此的競爭，宏碁集團所栽培的網球選手，如果打敗戴爾電腦支持的網球選手，那宏碁就可以打敗戴爾電腦；如果郭台銘的交響樂團，比東京愛樂還要好，那麼郭台銘就可以打敗日本所有的企業財團。