【處女情結】

近來一些新聞的報導，再度炒熱處女情結這一古老的議題。像是Yahoo!奇摩新聞所引述的資料指出：「國內男性約40%公開表示在意另一半是不是處女。」又加上最近的大學先生、小姐選舉鬧得沸沸揚揚，而大學小姐洪充惠被前男友踢爆說她不是處女，並且指稱洪曾與他同居以及墮胎。更在前不久，網路販賣人工處女膜的新聞也是引起一陣騷動。東森新聞報的報導更進一步指出，台灣每一年進行處女膜再造手術的女性高達五萬名。這些新聞說明了一個事實，不管社會再怎麼進步，男性父權思想對女體的宰制仍是無所不在。

而處女之所以重要，可以追溯到所謂「男女授受不親」的概念。在性學大師劉達臨所著的《情色文化史-下冊》指出，其原意是為了防範非夫婦關係的兩性有過多的接觸，同時約束男性與女性。然而，社會的演進，漸漸曲解了原意，甚至將此概念強加於女性身上，使得女性承受了更多的性壓抑與禁錮。到了宋代更是明顯，程朱理學的盛行，使得性道德對女性的要求轉趨強烈。由於宋儒多好談「理」，理學因而興盛，「存天理，滅人欲」的思想深入社會的各個層面。男女之間更存在著許多規範，必須嚴格遵守，對當時女子的影響則是與非丈夫的男子相處是不被許可的，而得隔離開來。最後「男女授受不親」更與女子的貞節有關，除包含有夫之婦的潔操之外，也包括未嫁女子的童貞。

男性在此文化觀的演進中，似乎不受影響，尋花問柳依然故我，理學家朱熹甚至誘引兩名尼姑作妾，而被當時的監察御史沈繼祖揭露，成了當時的大誹聞，可算得上理學其外，淫慾其中。所謂「存天理，滅人欲」的道理，證明不過製造出更多的偽君子。時至今日，男人的尋花問柳甚至會被傳為風流韻事，因此民進黨前主席許信良曾說出那個男人不上酒家的名言，也不見社會加諸男性所謂「處男情結」。許多嫖客在現代社會中還願意花高價與雛妓一夜春宵，只為取得所謂的「開苞權」，顯見現代男性對處女的趨之若鶩。

【偏執心理-嗜好處女】

自從宋代的封建禮制以來，男子嗜好處女的偏執心理就更加強化，性學大師劉達臨更指出這其中更牽涉到「所有權」與「優先使用權」的問題。一個男子最好是擁有兩者權利，要不退而求其次，至少能享有「優先使用權」。這樣傳統的想法讓男性有避免使用舊貨的感覺，進一步讓女性在古代時就成了男性的私有貨物，而為男性的附庸。

因此古代對於處女的檢驗可說是不遺餘力，除了落紅的出現與否可驗明一名女子的貞節外，「守宮砂」的有無也是查驗處女的方法之一。根據中國古書的記載，以丹砂餵食蜥蜴，之後將其搗爛，就可得到一種紅色顏料，將它點在女子手臂上，將會終年不褪。一旦與男子發生性關係，守宮砂自然褪掉，亦可證明該女子的貞節與處女身。但此法是否有科學證據，以現代的眼光來看，恐怕是有待考量。相較於西方，中世紀的歐洲也不惶多讓，發展出所謂的「貞操帶」器具，它是由金屬片製成，遮住女性的陰部，只留一小孔供女性如廁之用。加上貞操帶以鎖扣之，男人才有鑰匙，所以女人不貞的可能性就大為降低，便於男人可做長途的旅行或打仗，而不必擔心女人出軌。但這不過說明了男人不希望自己戴綠帽，或是眼見心愛的女人被別人乘機佔有。

【黑色幽默：處女新解】

曾陽晴在其《笑倒在古人床上》一書中提到，若是對處女情結著魔，就會將之變為真理，而後衍生出來的奇異偏執也就見怪不怪。而清代色情小說《一片情》第四回合就有這樣的文字：

那媒人笑嘻嘻的道：「官人，你原不知，她前夫病體沉重，親要過門沖喜，一嫁三日，新官已死，我問大姐，她說：『此物極其渺小。』況病的人，做得三日親，進得不上一點頭，『後邊這一半』還是含花女兒哩！」

上述文字所談論的是一男子新娶妾，懷疑此妾非處女，於是質問媒婆。媒婆不慌不忙地回答，說此妾之前嫁給前夫為的是沖喜以祛疾病。然而，前夫身體孱弱，性器官又小，雖然有三天的姻緣，並且也發生了性關係，儘管處女膜已經破了，但前夫只進到陰道的前半段，而後半段的陰道還是處女之身。

在這媒婆的解讀下，處女分為前半段與後半段，這可見男性父權文化中，對於處女的著迷與癡戀。女性保有處女之身，不僅僅是貞節的保障，更是進入婚姻的幸福之門。因為失去了處女之身，想要擁有好婚姻，就變得困難重重，也才會有40%的台灣男性非常在意自己的另一半是否為處女，但是這些男性似乎並未考慮到自己是否為處男。如果女性可以不在乎自己的伴侶是否為處男，那男性是否也願意放棄所謂的「處女情結」呢？

【處女膜解碼】

從生理學的角度來看，處女膜是覆蓋陰道的一層薄膜，中間有一小孔，形狀可能是圓形、半月形或篩狀。處女膜的厚度及韌性因人而異，通常女性在其初次性交時，處女膜會因陰莖進入陰道而破裂，女性並會因此而有痛感。伴隨處女膜的破裂，女性往往也會在初夜時流一點血，古人稱之為「落紅」，並以此作為處女或貞節的象徵。

然而，有些女性在初次性交時，處女膜只破一點，甚至需要兩、三次性交，處女膜才能完全破裂。另一些女性的處女膜則是在少女時就已經破裂，原因可能是激烈的運動(如：騎腳踏車)或使用衛生棉條所造成。也有一些處女膜需藉由手術才能使其破裂，甚至也有的女性是不存有處女膜，可見各種情形所在多有。因此處女膜的存在與否並不能等同於貞節，否則這對那些天生沒有處女膜的女性是非常的不公平。

【真正的幸福不在處女膜】

至於婚姻的幸福與否，其決定權不該是那薄薄的一片處女膜。雖說強調「貞節」也不無不可，但卻不要矯枉過正，認為處女膜就是女性貞節的明證。誠如江漢聲醫師在《笑畫談性愛》一書中所說的：「兩性結合貴在相知相惜、互相信賴，如果存有大沙文主義而想駕馭對方的意志，或是監視對方的行動，只會使自己精神焦慮、婚姻不快樂而已。」因此真正的幸福繫於兩性之間彼此的溝通是否暢通、個性是否相合以及心靈上是否相契，處女膜的有無就如同其生理面一樣，並無實質的功效，男人別再為處女膜而傷神了！

【參考資料】

人工處女膜網路賣，一份一千元(民93年8月17日)：TVBS。民93年9月12日，取自：http://news.pchome.com.tw/life/tvbs/20040817/index-20040817174857394823.html

江漢聲(2002)：笑畫談性愛。台北：性林文化。

要當永遠的處女，處女膜再造手術成熱門(民92年12月27日)：東森新聞報。民93年9月12日，取自：http://www.ettoday.com.tw/2003/12/27/952-1563582.htm

許寶仁(民93年9月1日)：身體密碼解開處女情結。中時電子報。民93年9月12日，取自：http://tw.news.yahoo.com/040901/19/xxcd.html

曾陽晴(1998)：笑倒在古人床上。台北：圓神。

劉達臨(2004)：情色文化史(下冊)。台北：八方。