「黃帝曰：『願聞動而不施，其效何如？』素女曰：『一動不瀉，則氣力強；再動不瀉，耳目聰明；三動不瀉，眾病消亡；四動不瀉，五神威安；五動不瀉，血脈充長；六動不瀉，腰背堅強；七動不瀉，尻股益力；八動不瀉，身體生光；九動不瀉，壽命未央；十動不瀉，通於神明。』」

【房中術與還精補腦】

上述的對話出自《素女經》，黃帝問素女：「性交時，抑制自己而不洩精，有什麼好處？」素女回答：「初次性交，抑制而不洩精，精力就會飽滿。第二次性交，抑制而不洩精，耳目會很清楚。第三次性交，抑制而不洩精，則百病會消除。第四次性交，抑制而不洩精，則五臟也會平安。第六次性交，抑制而不洩精，腰背部都會健壯。第七次性交，抑制而不洩精，屁股和大腿會愈有力氣。第八次性交，抑制而不洩精，身體會發光而動人。第九次性交，抑制而不洩精，自然會延長壽命。第十次性交，抑制而不洩精，則通往神仙的大門會打開。」(臥龍村人，2003；劉達臨，2004)

這樣的觀點對後世道家影響甚鉅，導致他們大力提倡「固守精關」以延年益壽。相傳素女是中國古代的性愛女神，在西元前21世紀就與遠古黃帝常常討論男女如何性交。然而《素女經》成書之日期各有不同的說法，劉達臨指稱是戰國時期即已流傳下來，大約完成於戰國至兩漢時期，在魏晉六朝民間流傳並增修過。臥龍村人的看法則是《素女經》大約成於東漢(西元27~207年)至三國時期(西元220~264年)間。至於真正的作者為何，現已不可考。

由於《素女經》可算是房中術的鼻祖，對中國古代的性學家、道家有著悠遠的影響，以致先秦時期強調固精與固氣，認為「精」是一種十分重要的物質。因此在現代的生活中還難免聽到「一精十血」，意思是洩精一滴，流失體(精)力十分。這樣的觀點呼應了《素女經》固精養生之法，因此也就演變成性交而不洩精(或是性交而少洩精)，對人體的健康是有益的。

中國道家甚至發展出「還精補腦」的養生之法，就字面意義來看是「使精液返還，以滋養大腦」。由於道家相信一個人出生時，有著陰、陽二氣，伴隨著人的身體一起增長。然而，陽氣在人身體成熟之後就開始衰弱，陰氣卻並不因此停止增長。在陽氣衰、陰氣長的情況下，要延緩一個人的陽氣衰退，使自己可以延年益壽，就必須不斷地補充陽氣。而陽氣的最佳補充之法，則是透過抑制射精，由精液的返還來補充陽氣，否則精液在性交中過量的流失會耗竭男子的體力。此觀點的形成乃是出自道家的「補養學派」，相信精液事先在腦中形成，然後沿著脊髓下降，再由陽具射出。因此抑精而不射出，然後往上提，精液沿脊柱返升回到大腦，以生滋養之效(Bullough & Bullough, 1995；王溢嘉，2001)。

【鎖精養生反得結石】

因此男人學習固精，必須閉合尿道口，使精液無法流出，然而現代的生理學卻已指出，精液分泌物會流向膀胱，隨後與尿液一起排出。但是古代的道士卻並不瞭解此理，以為精液並未流出，必是回到身體內部，使得精質返升到大腦，因而活化了身體的上半部。

儘管現代科學進步，依舊未將此固精養生的觀念打破，反倒是結合了氣功與中醫觀點而益形穩固。最近根據蘋果日報一則報導指出一名六旬老翁為了延年益壽，練氣功十年，同時透過鎖精方式來固守精、氣、神，因此在練功這十年間與妻子行房時都忍住不射精。然而此一養生之道竟成了老翁的夢魘，近來因排尿困難必需求診，求醫之後才發現攝護線已經佈滿精液結石，壓迫尿道，得靠手術刮除(戴上茹，2004；見剪報)。

因此所謂的固精養生得不到現代科學的支持，甚至可能有危害身體健康之虞。根據江漢聲(2002)醫師的臨床經驗指出，亦曾有人因練鎖陽功而導致勃起硬度變差了。江醫師進一步說明精液屬人體的體液之一，射精之後，約莫三天精液會再度由人體製造及補充。精液的成分多數是果醣、少部分攝護腺液及百分之五的精蟲。就算抑制射精，精液被身體所回收後，也不會有道家所說的「還精補腦，活化身體」之效。儘管男人抑制射精，也可能因為龜頭上所產生的大量分泌物而取代真正的射精。雖然不致造成身體健康的危害，但此舉仍然可能使一個人的「性趣」降低，而跟著影響勃起的硬度。

現代的生理學已經發現，若是一個人在高潮時而不射精，的確有可能造成身體的危害。因為在射精階段時，攝護腺和和貯精囊會大量充血和分泌，如果停下來的話，可能造成副睪丸炎或攝護腺炎。因此偶一不射精，有其樂趣，但長久不射精，就得思考清楚上述兩則真實的案例。

【從不射精的高潮到全身高潮】

莎莉‧洛克(Sari Locker)則在「擋不住的性愛」一書中提出古代祕法的觀點，男人可能設法獲得不射精的高潮，好以此為全身高潮做準備。男人如此做的目的則是考量到當進行男女雙修時，射精會耗去許多的身體能量，因此若能保留精液，則可以有較多精力製造高潮，並且與女人繼續做愛。

此一觀點與前述的道家說法如出一轍，沒有現代科學可以佐證。況且男人射精並不代表失去精力，也不意謂就無法繼續做愛。進行男女雙修之人，依然可以在男人射精之後進行性的刺激與愛撫。

莎莉認為要達到全身的高潮並非不可能，也無需藉由不射精來達成。畢竟固精養生此一性愛迷思除可能造成身體健康的危害外，甚至會進一步引發性問題、心理障礙、沮喪或焦慮。因此她建議不要讓身體做違反正常機能之事，透過以下四個步驟必能達至全身高潮的境界。

1.凝視：張開眼睛，注視伴侶以體驗高潮。
2.放鬆：讓你的身體進入高潮，並讓它自然地擺動。
3.呼吸：一面做深呼吸，一面體驗高潮。
4.專心：注意生殖器內神經末梢如何把美好感覺傳遍全身，留意你在何處感到興奮。

這樣做可以讓身體各部位在高潮中感受到振動的興奮，使得自己的能量與伴侶的能量互相調和，彼此在對方的眼中可以感受到更強烈的愛意。

【性愛迷思：固守精關和觸而不洩】

從以上的論述中，可以很清楚地知道，固守精關沒有任何學理的支持。儘管如此，現行的中醫仍然強調「觸而不洩」的好處，除可追求性的快感之外，還可鍛鍊自制力。其目的是為了蓄積精力、加強荷爾蒙的活動、鍛鍊抵抗力與持續力、達成肉體與精神的結合(臥龍村人，2003)。上述的說法仍有混淆視聽之嫌，如果不洩精是為了保存精力以達延年益壽，這是一種錯誤的認知。這通常指的是透過呼吸法來達到心神的安定，進而維護身體的健康。若是被當成不洩精以達道家所謂煉精化氣、煉氣化神、煉神還虛的長生境界，恐怕是誇大的觀點。

【參考資料】

刁筱華譯(2002)：擋不住的性愛(The complete idiot’s guide to amazing sex, by S. Locker, 2002)。台北：性林文化。

王溢嘉(2001)：情色的圖譜。台北：野鵝。

江漢聲(2002)：江漢聲幸福診察室。台北：性林文化。

臥龍村人(2003)：素女經的陰陽之道。台北：林鬱文化。

戚衛堅譯(2000)：性態度-神話與真實(Sexual attitudes: Myths & realities, by V. L. Bulloguh & B. Bulloguh, 1995)。台北：桂冠。

劉達臨(2004)：情色文化史(下冊)。台北：八方。

戴上茹(2004年7月3日)：10年不射精攝護線結石。蘋果日報，A16版。