2006-11-13 22:23:54思平
何秀煌教授的人文關懷
何秀煌教授,國立台灣大學文學士與哲學碩士、密西根州立大學哲學博士。曾任香港中文大學哲學系教授、系主任,研究院哲學學部主任,文學院院長,大學通識教育主任。
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<人是理性的動物>
人類理性之初生由記號的創制和語言的使用開始。可是記號和語言除了停留在俗成沿用的慣性和惰性之外,它的內部規律也不斷地接受我們經驗知識的啟發和衝擊,不斷地生長,不停地調適。我們的理性也就在這樣的演化歷程中,開展塑造出比起過去更加開明、更加細緻、更加複雜和更加靈活應變的理性樣態。
http://mypaper.pchome.com.tw/news/dixon/3/1240279672/20040806144821/
<良心要怎樣量化?>
一個人即使他的所做所為具有教育功能? 倘其心志不在於成全他人, 他的情懷不在於人類前途, 那他的所做所為還不能算是在從事教育活動; 他不算是一個從事教育的人。教育是一種良心的事業, 良心事業的承傳最後也只能是以心傳心, 以情涵情, 以德感德, 以愛生愛。
http://mypaper.pchome.com.tw/news/dixon/3/1240164584/20040801012703/
<我們遺忘了多少「人情」?>
人文是我們的天地,人文是我們的關懷。
http://mypaper.pchome.com.tw/news/dixon/3/1240164688/20040801013144/
<誰來照顧人文的價值?>
人文學科正受到一種「愛恨交加」的對待......
我們的憂心,我們的呼籲,我們的抗議。
http://mypaper.pchome.com.tw/news/dixon/3/1240164380/20040801011934/
人類理性之初生由記號的創制和語言的使用開始。可是記號和語言除了停留在俗成沿用的慣性和惰性之外,它的內部規律也不斷地接受我們經驗知識的啟發和衝擊,不斷地生長,不停地調適。我們的理性也就在這樣的演化歷程中,開展塑造出比起過去更加開明、更加細緻、更加複雜和更加靈活應變的理性樣態。
http://mypaper.pchome.com.tw/news/dixon/3/1240279672/20040806144821/
<良心要怎樣量化?>
一個人即使他的所做所為具有教育功能? 倘其心志不在於成全他人, 他的情懷不在於人類前途, 那他的所做所為還不能算是在從事教育活動; 他不算是一個從事教育的人。教育是一種良心的事業, 良心事業的承傳最後也只能是以心傳心, 以情涵情, 以德感德, 以愛生愛。
http://mypaper.pchome.com.tw/news/dixon/3/1240164584/20040801012703/
<我們遺忘了多少「人情」?>
人文是我們的天地,人文是我們的關懷。
http://mypaper.pchome.com.tw/news/dixon/3/1240164688/20040801013144/
<誰來照顧人文的價值?>
人文學科正受到一種「愛恨交加」的對待......
我們的憂心,我們的呼籲,我們的抗議。
http://mypaper.pchome.com.tw/news/dixon/3/1240164380/20040801011934/
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