開啟這個話題的，我腦海裡浮現的，好奇怪，竟是廖sir和常寶寶手攜手一齊打我們教室前走過的畫面。

在中女上過他們課的人，多少應該都還記得這兩位老師對「民族主義」的見解和評論吧！

種子早在當時即已埋下，縱使我一直自認是個大中國主義，而大中國在本質上亦無法脫離民族主義的魔障。

最近看了些書，無意識非刻意的選讀，於是那種潛藏在良心底層的嫌惡不小心又冒了出來──以民族主義為名，多麼冠冕堂皇的聖戰藉口呵！

最明顯的例子是最近的波士尼亞戰爭。

素來即以「種族衝突的火藥庫」著稱的巴爾幹半島，早年曾是鄂圖曼土耳其帝國在歐洲寫下最後的一頁輝煌，接著希臘正教的信徒在廿世紀末於此發動了一場「種族清洗」活動。種族清洗，非關宗教，雖然是塞爾維亞人和回教徒的血戰，但從頭至尾，談的都是民族自決和獨立建國，沒有人和你辯論教義或者信仰。

於是我們不禁要問：以民族主義為名，其背後的本質是什麼？

數字會說話。

波士尼亞四百四十萬人口之中，44%是回教徒，31%是塞爾維亞人，17%是克羅埃西亞人。當然，即使在民族自決的呼聲中，領土的劃分都不能如此僵化。

這裡的回教徒並非闖入者，他們不是你在電視上看到的中東阿拉伯臉孔，而是道地的斯拉夫原住民，只是在數世紀之前於土耳其入侵時接受其宗教，所以不論那44%或31%的波士尼亞人，其實他們說的話相同，穿著相似，通婚亦屬尋常。(好的記者一定會引用數據，作者在這裡舉出的是官方在1981-1991的婚姻記錄統計：18.6%屬不同民族的通婚。See~)

尤有甚者，根據難民營裡的倖存者和血洗村莊所謂劊子手們的口述，兩造完全對立的雙方都不約而同的指出：他們曾是從小一塊長大的難兄難弟，曾在同一條河流裡呼朋引伴裸泳，共同分享青澀年少的冒險與私密，甚至在這場劇變發生之前一起在田裡合作收割榖物。

所以，去他的「以民族主義為名」吧！看起來像是圓一個歷史的夢想，實則上卻是某些野心份子擴張自己權位的藉口。

Disgusting!

一個天真的美國人，以戰地記者的觀察寫下這個結論：解決宿仇的追訴期限老早就消滅了，故以歷史正義為名的暴行依然是暴行！

這樣的劇本，古今中外何止上演過一次而已？


PS. 延伸閱讀：《愛你的鄰居──波士尼亞戰爭的故事》，by Peter Maass, 麥田出版。