自依、法依、莫異依
根本說一切有部毗奈耶雜事卷十二
難陀！
汝莫信我，
莫隨我欲，
莫依我語，
莫觀我相，
莫隨沙門所有見解，
莫於沙門而生恭敬，
莫作是語：『沙門喬答摩是我大師。』，
然而但可於我自證所得之法，
獨在靜處，
思量觀察，
常多修習，
隨於用心所觀之法，
即於彼法觀想成就，
正念而住。
自為洲渚，自為歸處；法為洲渚，法為歸處；無別洲渚，無別歸處。
喜
四念住的說法因角度的不同有不同的說法解釋，在此以離蓋的角度表示四念住：當心散亂時知心散亂，散亂心便消失，這時稱心清淨的離蓋可以分四種層次與四念住結合。
一觀身如身念住：1念於內外息，繫念善學（七覺支）。2息長短如實知息長短。3覺知一切身出入息。4覺知一切身止息出入息善學。
說明：當身體一直有想外衝要做種種事沒辦法安靜下來，只要清楚自己的身體，那些身體的衝動就會自然的止息。
二觀受如受念住：5覺知喜。6覺知樂。7覺知受是心行。8覺知心行止息出入息善學。
說明：感受是心向外抓取，雖然身體不會坐立不安，種種內心的情緒明顯的波動，心還是不安，當如實覺知諸受，情緒會自然止息的離蓋。
三觀心如心念住：9覺知貪瞋痴種種心是散亂心。10覺知散亂心消失的喜悅。11覺知心定.12覺知散亂心解脫出入息善學。
說明：散亂知散亂時散亂就消失是第三種離蓋。
四觀法如法念住：13觀一切行無常。14觀斷一切行。15觀斷除愛欲。16觀一切行滅。
說明：觀斷觀無欲觀滅是止觀雙運的離蓋。以習氣為所緣，和前三種離蓋的道理是一樣的，只要如實知習氣，習氣自然不會流出，出現身心猗息的狀態，這是有定的離染。習氣是以能量存在的透明體，觀無常離愛染自然可之觀察到。這時要正思惟四聖諦。
善因
莊圓師父講話都好矛盾，不懂他要表達的意思，跟佛法也沒什麼關係～～
迪克張
另外的時空？？？？？？請勿自欺及欺人。
請莊圓師父勿妄語。
穴工心生
釋迦牟尼的衷心話！
在浩瀚無邊的宇宙中，偶然的我與你們在這個時空相遇。
而每當你們全然的了解到我對你們的善意與助益的時候，必然的我會與你們分離的時刻就會來到，而在另外的時空重複我救渡眾生的宿命際遇！
或許在另外時空，我們會再度相遇！
或許相會永遠無期！
但我要衷心告訴你的是，生命全然喜樂的發生，只有在你駐足停留下來回頭看看，你這一生所經歷的得失、酸甜歷程中，去品嚐、去回味箇中的滋味。
在深度的品味中就會有會心的喜樂與寧靜滋味油然而生！
生命的真正喜樂，絕不是持續往前追夢中可以出現的！
莊圓師父合掌祝福！
莊圓師父著作：（靜心之路）（因果鏡）（慈悲自在）（釋迦再來因緣）（全然寧靜之路）（顏色造成命運的密碼）（與善緣好運連結的秘法）（讓厄運全然消失的密碼）（神秘的趨吉避凶秘法）（透視身光的密碼）（光人的秘密）（光能色彩對人際關係與企業營運的妙用）
四念住的說法因角度的不同有不同的說法解釋，在此以離蓋的角度表示四念住：當心散亂時知心散亂，散亂心便消失，這時稱心清淨的離蓋可以分四種層次與四念住結合。
一觀身如身念住：1念於內外息，繫念善學（七覺支）。2息長短如實知息長短。3覺知一切身出入息。4覺知一切身止息出入息善學。
說明：當身體一直有想外衝要做種種事沒辦法安靜下來，只要清楚自己的身體，那些身體的衝動就會自然的止息。
二觀受如受念住：5覺知喜。6覺知樂。7覺知受是心行。8覺知心行止息出入息善學。
說明：感受是心向外抓取，雖然身體不會坐立不安，種種內心的情緒明顯的波動，心還是不安，當如實覺知諸受，情緒會自然止息的離蓋。
三觀心如心念住：9覺知貪瞋痴種種心是散亂心。10覺知散亂心消失的喜悅。11覺知心定.12覺知散亂心解脫出入息善學。
說明：散亂知散亂時散亂就消失是第三種離蓋。
四觀法如法念住：13觀一切行無常。14觀斷一切行。15觀斷除愛欲。16觀一切行滅。
說明：觀斷觀無欲觀滅是止觀雙運的離蓋。以習氣為所緣，和前三種離蓋的道理是一樣的，只要如實知習氣，習氣自然不會流出，出現身心猗息的狀態，這是有定的離染。習氣是以能量存在的透明體，觀無常離愛染自然可之觀察到。這時要正思惟四聖諦。