新港奉天宮為三級古蹟，座落於嘉義縣新港郷新民路與中山路口，坐北朝南略偏西，正對著中山路，是一座三開間四進帶左右護龍及鐘鼓樓的建築。

奉天宮當年由景端師父奔走倡建，王得祿將軍捐款發起十八庄民眾合建，歷經十餘年終於重建笨港天后宮（清嘉慶十六年，西元1811年），並蒙賜為「奉天宮」。
 
奉天宮素有「開台媽祖」之稱，是嘉南地區知名的古廟，相傳是由航海家劉定國為保護其船，至湄洲天后宮恭請媽祖聖像奉祀。
 
新船途經笨港聖母顯示永駐此地保護台疆，遂由人民奉祀，此即「船仔媽」，相傳為湄洲天后宮最早來台的媽祖金身。
 
至清康熙三年，遂興建諸羅天妃宮供奉，該廟後來被洪水沖毀，信徒乃於嘉慶十六年另建廟宇，稱為「奉天宮」。
 
宮內正殿主祀天上聖母，後殿供奉觀世音菩薩，配祀土地公和註生娘娘，並有全省知名的虎爺供奉中心。
 
自從北港朝天宮與大甲鎮瀾宮交惡後，大甲鎮瀾宮的媽祖出巡也轉以新港奉天宮為繞境目標，更增加新港奉天宮的知名度。
 
奉天宮內設有歷史文物資料室，可供遊客參觀。每年農曆三月廿三日為媽祖誕辰，大甲媽祖遶境活動，萬人空巷，是本鄉年度重要節慶活動。
 
奉天宮位於新港地理位置的中心，同時也是新港人的宗教信仰中心，新港鄉商業活動早期以來即是以奉天宮為中心向外擴散，出現了許多賣金紙香的流動攤販，而許多新港有名的小吃也大都分佈在奉天宮前的中山路店面。(參拜日期:2009.05.31) 
 
大眾交通資訊：
撘嘉義公車或嘉義客運新港線於新港鄉奉天宮下車即抵。客運由嘉義車站搭往北港的嘉義客運或縣營公車，在新港站下車。
 
汽機車交通資訊：
1.中山高：下嘉義交流道接159縣道北港路直走接新港鄉中山路即抵新港奉天宮。
2.中山高：下水上交流道往水上方向接省道1號左轉，再接159縣北港路直走接新港鄉中山路即抵新港奉天宮。
3.中山高：下大林交流道往溪口方向162縣道，接157縣道即抵新港鄉中山路即抵新港奉天宮。
 
↓新港奉天宮位於嘉義縣新港鄉大興村新民路與中山路交口上，坐北朝南略偏西，正對著中山路

↓新港奉天宮是一座三開間四進帶左右護龍及鐘鼓樓的建築

↓新港奉天宮的鐘樓

↓新港奉天宮的鼓樓

↓新港奉天宮的正殿

↓新港奉天宮的匾額

媽祖：
媽祖又稱妃、天后、天妃娘娘、天上聖母，是中國東南沿海和海外華人最普遍的信仰神衹之一。
 
有人說媽祖是觀世音菩薩的化身，在道教的神衹中，媽祖的形象就像是一位最溫柔的海上女神，守護著千千萬萬在大海討生活的海上子民。
 
媽祖原名林默，福建莆田湄州嶼人，父親林願曾做過兵馬使（也有說做都巡檢）。林默在家是老么。為什麼取名為默呢？據說，她出生後一個多月，從來沒有啼哭過，因此父親給她取名「林默」。
 
傳說林默剛滿周歲，看到神佛像，即「手作欲拜狀」。五歲即能誦觀音經，可見其天生即與神佛有不解之緣。長大之後，即「通悟秘法，預知休咎；鄉民以病告，輒癒」。
 
而她最大的本事，是對於「海事」天生的「靈感」。有一回，父親與四個哥哥出海辦事，大哥中途不幸遭暴風來襲，危急存亡之際，看到一女子牽五條桅索而行，渡波濤若平地。後來得知，為林默夢中「出元神救弟兄也」此事傳開後；林默聲名大噪。
 
林默長大後誓不嫁人，經常乖船渡海，雲遊島嶼間，曾多次救護遇難漁民和商人，被稱為神女、龍女。
 
後來林默在一次救難中，因風浪太大，而被颱風捲走，當時她才二十七歲。
 
林默的死，當地人認為她已成神，於是莆田百姓為她修建祠堂奉祀，死後林默雖不在世間，然而神女救難的靈驗卻越來越多，據傳鄭和七下西洋，還曾多次蒙媽祖顯靈護佑呢！
 
宋朝時曾先後敕封達九次。其封號，南宋光宗紹熙(119 0年)由「夫人」進爵為「妃」， 元世祖時又進爵為「天妃」，清康熙時再進爵為「天后」。
 
↓奉天宮~正殿中的媽祖神像

↓奉天宮~正殿中的媽祖神像

↓奉天宮~福德正神

↓註生娘娘

觀音菩薩：
在中國供奉的觀世音菩薩幾乎以女相為多。因為觀世音菩薩以其大慈大悲願力，觀察世間一切眾生，聞聲救苦，就像一位慈愛的母親呵護著懵懂子女，因此，觀世音菩薩對中國老百姓來說，是最親切、溫柔的一尊神衹了。
 
不管是佛寺、道觀或是一般民間信仰廟宇，通常會供奉觀音菩薩，而在台灣諸多的媽祖廟中，不管是新港奉天宮、台南大天后宮、北港朝天宮…等，在後殿中你一定都可以發現觀音菩薩的蹤跡哩。
 
古時候，有一位國王名妙莊，生有三位公主。大公主名妙因，二公主名妙緣，三公主妙善。三位公主長大成人後，大公主、二公主都聽從父王的旨意出嫁了。唯有妙善公主不聽父王之命，不肯嫁夫，決心出家修行。
 
國王再三善言勸說，妙善公主也不回心轉意，國王十分氣憤，就將妙善公主貶為平民，趕出皇宮。從此妙善公主就到香山寺出家修行了。

後來妙莊國王得了重病，久治不癒，生命垂危。這時候妙善公主已經修行成正果，聽知父王病危，就變化成一個老和尚來給國王治病，診脈之後告訴國王，只有服用直系親屬的手和眼配葯，病才能痊癒。
 
妙莊國王認為大公主、二公主是最為孝順聽話的至親，於是就傳下聖旨，讓她們獻出手和眼。可是兩位公主都不肯。於是老和尚就建議國王派大臣到香山寺去求神仙幫助。
 
當妙莊國王派遣的大臣到達香山寺時，妙善公主立刻毫不猶豫地把自己的雙手和雙眼剜割下來，交給大臣帶回給妙莊國王服用。
 
妙莊國王病癒之後，特地親自到香山寺拜謝神仙活命之恩，才赫然發現救他的竟是自己的女兒妙善。
 
當妙莊國王見到自己的女兒已無手無眼，悲痛萬分，他向天地呼籲、叩首，求天地神靈幫助女兒恢復手眼。
 
上天神靈被妙善公主的孝心所感動，使妙善公主長出千手千眼。這就是觀世音菩薩千手千眼莊嚴寶相的典故。

↓觀音殿

↓十八羅漢

↓十八羅漢

玉皇大帝：
玉皇大帝俗稱『天公』，是道教中至高無上之神，舉凡眾天神、地衹、人鬼皆歸其管轄，因此在許多民間信的廟宇中，在最高處都會有凌霄寶殿供奉玉皇大帝。
 
民間崇敬天公的信仰非常普遍，而奉天宮在每年的正月初九天公生時，全體董監事與誦經團於子時也都會隆重舉行「拜天公」儀式。
 
奉天宮凌霄寶殿中除了供俸玉皇大帝之外，還列奉三官大帝，及民間俗稱的「三界公」。另外，殿中左祀南斗星君、右祀北斗星君，在道教中「南斗注生、北斗
注死」，其同奉為本命星君。
 
民間傳說玉帝姓張，叫張堅，生在正月初九。據說很久以前有一個叫光嚴妙樂的國家，國王淨德和王后寶月光老來無子，十分煩惱，於是邀集道士們舉行祈禱活動。
 
過了半年，依然膝下猶虛。有一天晚上，王后忽然夢見太上老君和諸多神明抱著一個赤色的嬰兒從天而降。
 
王后懇求老君賜給她這名嬰兒。老君微笑應允，王后滿心喜歡收下嬰兒，醒來後便覺身懷有孕。
 
一年以後，即丙午年的正月初九，孩子誕生，滿室生光。這孩子就是後來的玉帝。玉帝聰明善良，長大後仁愛慈悲，將宮中倉庫中所存的財寶都發送給貧苦的民眾。
 
淨德王死後，他繼承王位，治理國家。不久把王位讓給大臣，深居山中，虔心修行，經過一億三千二百劫，成為玉皇大帝。
 
另外，在北宋真宗年間，真宗偽造夢神的事件，封玉皇為「太上開天執符御歷含真體道玉皇天帝」，簡稱玉皇上帝、玉帝。
 
↓奉天宮~四樓凌霄寶殿

↓奉天宮~四樓凌霄寶殿

↓奉天宮~凌霄寶殿的解說

↓奉天宮~凌霄寶殿緣起

↓奉天宮~玉皇大帝及三官大帝

↓殿中左祀南斗星君

↓殿中右祀北斗星君

↓奉天宮~關聖帝君殿

↓關聖帝君殿的解說

文昌帝君：
元明以後，隨著科舉制度的規模化和制度化，對於文昌帝君的奉祀也逐漸普遍。
 
在奉天宮的文昌帝君殿內供奉了五文昌【梓潼帝君、文橫帝君(關公)、俘佑將軍(呂洞賓)、朱衣神君(朱熹)、魁斗星君】，還有1906年登雲書院因地震毀損後，移奉於此的孔子神位。
 
另外，在主神文昌帝君的兩側，常塑有兩位侍童，即「天聾」、「地啞」兩童子，為什麼會有這兩位童子？據說這是為了防止天機洩露，因而特意安排兩位聾啞人，使「知者不能言，言者不能聞。」以預防有考題洩露或作弊等考場黑幕的存在。
 
而奉天宮中的兩尊木雕伺童手持「三元及第」、「科甲連登」，相當有特色。
 
每逢各類考試、選舉時，總有許多考生、家長、候選人前來膜拜，祈求功名祿位、考試順利。
 
尤其是七月考季一到，文昌殿內的准考證堆積如山，這時不但考生煎熬，文昌帝君的工作一定也不輕鬆吧？
 
傳說文昌帝君真有其人，經過七十二世化生，最後降生於晉代。名叫張亞子〈亦有些書籍稱張惡子〉，住在四川七曲山。
 
他是一個侍母至孝的乖兒子，在當地教書出名，後來還被朝廷招納為官。
　
但是，不知是否被奸人所害，還是朝廷有人搞錯，竟然將張亞子升武將。可是張亞子根本不擅長領兵打杖，最後戰死沙場。
 
張亞子在世間所做的事情，受到玉皇大帝的賞識，因此，玉帝就派他掌管文昌府。
 
在古時科舉進仕的年代，凡是讀書人必供奉文昌神。民間的百姓為了紀念祂，也特意為祂蓋建了一座廟，在保寧樟潼縣七曲山上，因此之故，文昌帝君又稱為「梓潼帝君」。
 
↓奉天宮~文昌帝君殿

↓文昌帝君殿的解說

1.關於石獅：
奉天宮的廟口共有三對石獅。而三川殿正門口較小的一對石獅是從清朝留下的，因為這對石獅子的歷久較久，製作的石材適用最高級的青斗石製成，因此雖然經過了百年以上的歲月洗鍊，卻仍然又綠又亮，這對石獅比起其他兩對石獅雖然體型較小些，但是論起「光彩」可是毫不遜色呢。
 
2.異聞趣事：
在早期，到廟口騎石獅、玩石獅子口中的珠子是孩子們最大的娛樂之一，而奉天宮的廟口就是當時孩子們嬉戲基地，而這對小石獅就是孩子們最佳的玩具之一了。
 
解說員郭阿姨說：有一次，廟方突然獅子口中珠子不見了，原以為被人偷走，但是仔細檢查石獅卻完全看不出被破壞的痕跡，最後才想到可能因為大家常常把手伸進石獅口中滾動珠子，而珠子經年累月的滾動會漸漸磨損，結果愈來愈小，最後跑出了獅子口而不見。
 
因此後來廟方請工匠重新製作一顆石珠子放回去，聰明的你能想出工匠是如何將比獅子口還大的石珠放回去，卻一點也不需要破壞原來的石獅嗎？
 
方法是這樣的：工匠把石珠先分成兩半，分別由微張的獅口方進去，再利用精巧的手工在獅口內將兩半的珠子黏合起來。你可別以為這是件簡單的事呢！因為獅子嘴巴內的空間本就不大，而且又得小心不能損壞石獅，如果沒有充分的耐心和過人的巧手可是很難辦到呢！
 
3.如何分辨獅子性別：
★看擺放位置：如果你站著面向兩隻石獅，則「左公右母」，再你左手邊的是公獅，右手邊是母獅。
 
★看姿勢型態：公獅張嘴咆嘯，雄壯威武，腳踏繡球；母獅則閉口露牙，溫柔情深，足扶幼獅，或伏或立，充滿嬉戲歡樂。
 
4.放置石獅的意義：
在廟宇門口通常會放置石獅，為什麼要放置這些獅子呢？依奉天宮郭阿姨的解說，石獅的主要功能有下列兩個：
 
★裝飾、象徵：利用獅子威武勇猛的形象，可以嚇走妖魔鬼怪，讓大家常保平安。
 
★強化屋體結構：石獅可以承載整個牆面的力量，強化屋體負重的能力，讓屋身更穩固。所以，石獅除了美化裝飾的功能外，你可別忘了他還有強化屋體結構的實際功能呢。
 
↓奉天宮~廟口的公石獅

↓奉天宮~廟口的母石獅

↓奉天宮~三川殿前的公石獅

↓奉天宮~三川殿前的母石獅

↓奉天宮~凌霄寶殿的公石獅

↓奉天宮~凌霄寶殿的母石獅

↓奉天宮~凌霄寶殿的抱鼓石

↓奉天宮~凌霄寶殿的石雕

城隍爺：
由字面上來看，『城』是城牆，『隍』是護城河，因此城隍爺信仰可說是源自於中國人大自然的崇拜，後來人格化轉為人神。
 
只要在世時行善、具有功德的人，死後皆有機會成為城隍爺，城隍於其轄區內，兼司陰陽兩界。
 
清朝時期，笨港因設置分縣丞署，故由縣城城隍分靈而來。旁祀文武判官、范謝將軍、鬼卒等部署，協助調查人間的是非善惡。
 
城隍爺其實並不是固定的一個人，就如現在的市長或縣長一樣，是一個官職。
 
因此，城隍爺與台灣其他的神明不同，祂是有任期的，做的好，祂會被拔擢升官；做不好的話，也會被免除職務受罰。
 
因此，台灣眾多的城隍廟中，台南的小南城隍廟裡面供奉的城隍爺就是鴨母王朱一貴。
 
高雄彌陀城隍廟裡的城隍神是溺水亡魂顯化受封的。
 
而嘉義新塭城隍廟裡的城隍爺即是因為生前行善，所以在去世後被受封為城隍。
 
既然城隍爺不是固定的一人，那到底誰可以當城隍爺呢？根據資料將可以當城隍爺的條件，歸納成下面三點：
 
       1.在世的時候是忠良孝悌有德行的人
       2.生前有才學教養、正直無私或是個好官
       3.其他。例如：水鬼變城隍、鴨母王朱一貴變城隍等。

↓笨港城隍爺殿

↓笨港城隍爺殿的解說

西秦王爺：
早期的新港地區素有『北管巢』的美稱，子弟戲團、曲館盛及一時，所以在奉天宮可見到供奉戲劇之神—西秦王爺。
 
而地方上著名北管樂團「舞鳳軒」傳承至今不但已有百餘年歷史，每年農曆六月二十四日的西秦王爺聖誕，都會特地在王爺殿前演出。
 
傳說「西秦王爺」是個被丟在田間的棄嬰，幸賴螃蟹濡沫餵養，才得以存活。
 
後來被人拾回收養，乃以田（另有一說稱”雷”）為姓，長大後任職文官，在一次遭人陷害，文代武職、領兵討蕃時被困在一個孤城，某夜雷雨交作時頓悟大自然的力量。
 
便命士兵仿雷雨聲造雷鼓及響鐘，並造傀儡神強在城牆上搬弄，蕃兵於風雨飄搖中，誤以天兵天將來助唐兵作戰，連忙撤兵北歸，唐兵趁勝追擊，獲得大勝。
 
「西秦王爺」又稱莊府老爺，是唐明皇手下的一名樂師。平時常與唐明皇扮旦對戲，後來安祿山叛亂時曾以富貴功明賄籠他，西秦王爺不為所動。
 
至安祿山之亂平後，唐明皇嘉其忠義，封他於西秦地方，故有西秦王爺之名。
 
不論人們的傳說來源如何，台灣地區的地方戲劇界都供奉西秦王爺、田都元帥為樂工行神，而此二神明，在民間宗教信仰也普遍被崇奉祭祀。
 
↓奉天宮~西秦王爺殿

↓奉天宮~西秦王爺殿的解說

↓奉天宮~六十太歲星君

↓奉天宮的千里眼

聖父母：
奉天宮的聖父母是凌霄寶殿落成時，廟方前往媽祖誕生地—福建蒲田賢良港天后宮祖祠，恭迎聖父母分靈回奉天宮祭祀的。
 
媽祖的祖先代代官高爵顯，父親名林愿，曾任福建督巡檢，後來辭官還鄉過隱居生活，為人敦厚、好善樂施，時常周濟襄理貧苦之人，大家都稱他做「林善人」，後詔封為「積慶公」。母親王氏後詔封為「積慶夫人」。
 
↓奉天宮~二樓聖父母殿

↓由凌霄寶殿眺望新港奉天宮及宮前大街

↓由新港奉天宮凌霄寶殿觀賞美麗的屋脊與雕塑

↓由新港奉天宮凌霄寶殿觀賞美麗的屋脊與雕塑

↓新港奉天宮前大街

↓新港奉天宮簡介