2013-02-25 20:09:00小咪
立即向寶徹禪師請敎。
•讓風成為風
--.t谷用扇的話
麻谷山寶徹禪師用扇子在扇風。
此時，一名和尙走過來問：r風性常住，無處不周，爲什麼大師需要用扇呢？」
大師說：r你雖然明白風性常住的道理，却不了解無處不周的道理。」
和尙說：r那麼，何謂無處不周之理呢？」
大師不答只是繼續搖扇。
和尙了然於心，急忙禮拜。
(摘自正法眼藏現成公案)
馬祖道一的弟子麻谷山的寶徹禪師(約八世紀至九世紀間的人)，於盛夏時搖扇納涼。 正在修行的和尙見此狀，立即向寶徹禪師請敎。
旣然風的性質是無時無刻不存在的，那麼，爲何還需要使用扇子呢？
向您推薦：鐵櫃 打卡鐘 碳粉匣 因爲風是空氣的壓力而形成的，所以，只要有空氣的地方，風便存在(常住)，而且是 無處不住，亦即是隨地都存在。
修行僧托辭於r風」字，即在比喩包容一切的宇宙眞理。
針對這個問題，寶徹禪師就回答：r雖然你已經明白風性隨時都存在，却不了解風性無 處不存在的道理啊。」
風的性質和可能性是隨時都存在的，可是，要形成風則還必得要有適當之場所。此種場 所一定要有風，但也是產生風所必備的條件(緣起)。讓風之可以成爲風，必須在這種條件 下才有可能成立，假如光是具有風的可能性，是沒有辦法存在的。故而，寶徹禪師才會如此
回答，意思是在指責對方不了解這種必然性的條件。
因此，對方又問道：r那麼，何謂無處不周是什麼呢 ?」整句話的意思就是問風隨處都會作用，它的含意究竟 是什麼呢？
但是寶徹僅以默默地搖扇來代替回答。
寶徹禪師由行動作回答—I現在這裏有人需要風，所 以他就依照風的性質及可能性，而做出扇風的動作使風現 實化。
這些話眞的叫你 們難以匱信麼？
信眾林小姐口述
無奈惠明在六祖初句指示時，與今日之聖嚴法師一樣
不再是歷史故事
對環境保護，就有很大的辯助。
最後再由意根末那識做決定
是成就修行波羅蜜道因，是成就修行攝衆生道因
信眾陳女士 口述
授即傳，傳即覺。
獨目可及之物。
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