2013-02-25 20:07:39小咪
如此潔淨性就可和潔淨性產生共鳴而獲得認可。
染汚的我要尋求潔淨，這是一種相互矛盾的行爲。然而，當內在的潔淨性否定了內在的 愚蠢時，也就是說，人們的心是屬於潔淨的，如此潔淨性就可和潔淨性產生共鳴而獲得認可。
使這種潔淨性成爲具體的事實便是坐禪。如果使用汚染的意識，不管怎樣努力地坐禪， 也宛如鞭打車子一般，僅僅徒具形式而無法得到實質的效果。
*在禪宗内的人類觀
開始即將自己視爲染汚的物體，並以此作爲出發點來看人類，就是一種錯誤的行爲。惟 有未汚染的、淸淨的心以及具有眞理性的自覺的人，才算是眞正的人，唯有如此的觀念，人 才能由這個虛妄的世界中解救出來。
道元禪師曾說，我們誦讀佛經，也就是佛經要攝取我們。
人們以爲是r我j在r誦經」，我和佛經是兩碼子事，其實它們是相關的，喜歡權衡利 害得失的人，能夠在超脫一切的佛經中，取得歡樂喜悅嗎？
誦經之能夠令人感到喜悅，乃是因爲經心和淨心相結合產生了共鳴之故。所以，並不是 r我」在喜悅，而是我內在的經心在喜悅。
如此說來，坐禪的不是我，而是內心安定與相信的喜悅在坐禪。
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