「即使失去一切，只要希望還在，就可以從所在地再次出發。希望就是出發、永遠的開始。」（國際創價學會池田大作會長）
　　
　　「希望是堅韌的拐杖，忍耐是旅行袋，攜带它們，人可以登上永恒之旅。」（英國哲學家羅素）

　　三月十一日下午一點四十七分，日本東北外海發生芮氏規模九級的超強烈地震，因地震而引起的海嘯高逾十米，從東北的青森、岩手、宮城、福島外海，向內陸席捲而來，沿岸村落無一倖免，仙台市頓成廢墟，而遭火龍吞噬的氣仙沼市化為焦黑鬼域，甚至連北海道釧路也遭淹水、千葉海上煉油廠爆炸致使難以撲滅的火焰沖天……種種災情造成嚴重傷亡及龐大經濟損失。

　　這樣說或許不太妥當，然而，如此巨大災難，幸好是發生在日本。並非幸災樂禍，而是因為如此，全世界的人們才能夠從日本民眾遇難不亂的身上學到這寶貴的一課──當面對災難時，我們該如何因應？態度與情緒該當如何調適？媒體在災難發生前、發生時，甚至是災後的現在，如何扮演一個「救人」且有所作為的角色？

　　一九九五年發生芮氏規模七．二的「阪神大地震」，造成六千多人死亡，當時的日本政府備受撻伐，因起先反應緩慢，救災遲鈍，沒有在第一時間成立緊急應變中心，相關部門也無法做出應有的對應措施。直至媒體不斷發掘，時任首相的村山元才驚覺事態嚴重。後來又傳出日本政府拒絕國際間救難組織馳援的消息，引來一連串「罔顧人命」的批評聲浪。而此次災難，規模、程度更勝當時，諸如災民安置、災區重建、產業恢復產能、經濟重振、甚至當務之急的核電廠外洩問題……待理之事，堆積如山。不僅日本人民，國際間也正注視著日本政府、官員是否記取教訓，體認到生命的尊貴，在千頭萬緒中，做出最適當的處置。

　　另一方面，災難過後，讓世人再度見證何謂大和民族紅日高掛，所象徵的「團結」。

　　日本的民族性格中，常常被拿出來討論的便是一種性格的過度壓抑，以及缺乏自我聲音的劃一社會面貌，因而造成日本民族性格的內外極端。當社會性的「我」被要求統一、拘束，就像從外向內施壓的氣球，一旦到了某個臨界點，內在的「本我」便如洪水猛獸般爆裂而出。

　　可是，當災難發生時，外在環境已然失序，人心惶惶之際，卻最需要社會性的秩序，此時不能依靠法治規定，反而需要的是一種本能的馴化，而日本那種集體劃一的民族性便正好發揮良性作用。不可否認，一定也有人是自私的，然而，因為民族的克制性、群體性，所以我們鮮少看到日本民眾在新聞畫面中歇斯底里、情緒崩潰，也看不到批評謾罵、痛苦哀嚎，更多時候，看到的卻是「國難當頭，我輩需自立自強，團結一心」的氛圍。當然，壓抑只是一時，不流淚水的傷痛反而更加危險，接下來的災後重建漫長無盡，如何給予民眾心靈一股支持力量，絕對會比硬體的重建來得更為重要、更加急切。

　　國際創價學會池田大作會長於三月十三日的《聖教新聞》上，向受災民眾致意道：「誠心向各位受災民眾表達我慰問之意。各位都是無比尊貴的存在，我和妻子會繼續送上強盛的題目，祈求佛與諸天儼然的維護。日蓮大聖人斷言道：『妙者，蘇生之意』（御書九七九頁）。此刻正是奮起不屈的信力、行力，以湧現偉大佛力、法力之時。讓我們斷然超越當下困難！僅此再度向各位受災民眾致上我最深切的慰問。」（轉載自國際創價學會網頁）

　　誠如其言，接下來將是日本民眾展現其韌性的時候了！回顧二戰結束，日本民眾是在殘磚頹垣間，重新站立起來，在喪失生存勇氣與哲學空缺的時代，重新掀起「人間革命」的精神自立浪潮。廣島長崎核爆過後，日本民眾留下了殘餘的屋宇作為人類永遠的紀念（教訓），所要告訴的，象徵人類從戰禍焦土中，毅然挺立的不屈直骨。

　　櫻花以其淒豔，象徵日本民族性格中悲觀與犧牲的浪漫因子。然而，我更認為廣島長崎核爆後，最先燦爛綻放的夾竹桃，才更能代表日本民族凝視現實的務實精神，他們一次又一次記取過往的教訓、一再地跨越苦難，在斷壁殘垣間，重新站立起來、重新開出幸福的花朵。

　　「大事無小瑞，大惡起則大善來。」（御書一三六三頁）現在，你我請拭目以待，日本將代表人類，演出絕處逢生的壯闊偉大戲劇！