這則新聞，不知道為什麼，在美國沒有被報導的特別多。
不過，對於穆斯林（Muslim)，我其實一直都有在注意。
對於當初911，真誠信仰伊斯蘭教的人，攻擊美國，我始終覺得非常疑惑。
當時後，還曾經非常生氣的說了關於這樣的神祉，扒拉扒拉之類的話。

來美國唸書之後，我其實有一個很不錯的朋友，就是伊斯蘭教的。
趁著幾次機會，我也曾經客氣的詢問過他關於到底伊斯蘭教是怎麼樣的。
他是一個非常虔誠的Muslim..很可愛的女生。
他不打扮，非常樸素，全身上下都包起來，除了那張臉。
遵守齋戒，禱告虔誠，不吃豬肉。

他告訴我，伊斯蘭教，是非常和平的宗教。
那到底塔利班（Taliban)，也就是神學士。到底是怎麼回事？
他當然還是不能夠給我一個很完整的解釋。
他也比我小了將近五歲。
不過這時候知道，事情的角度簡直是複雜的不是短短時間內可以釐清。
而事情的真相，更不是區區幾個原因可以解釋。

這一次，又有韓國人被塔利班綁架了。
似乎塔利班，跟暴力，幾乎是劃上等號了。
但是，我看到了一篇文章。
雖然說，也不能就代表這就是那群人受害的原因。
但是似乎可以解讀一些事情。

這篇文章如下，是清真寺教長，馬超賢寫的。
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上月當聽到南韓有二十三名遊客在阿富汗被「神學士」（Taliban）武裝份子綁架的新聞，著實吃了一驚。因為阿富汗人對一般黃種亞洲人並未懷有敵意，且那群人中有許多女性，明顯有悖於阿富汗文化和伊斯蘭教精神。但深入閱讀相關新聞後，卻發現事態嚴重。首先，那群人是在「神學士」南部的大本營附近被綁架的；其次，那群人是為讓當地伊斯蘭教徒「改信」基督教的韓國福音教會的宣教人員；第三，那團體的男女團員在當地表演等行為嚴重冒犯當地習俗及信仰。

雖然，「神學士」起初以要求阿富汗政府釋放八名被囚的同夥，並與阿富汗、南韓政府及國際組織代表談判數天，並依照要求將最後期限展延三次，來交換前述韓國人質。但在阿國政府拒絕讓步的情況下，雙方的談判一直沒有進展，所以「神學士」才會在感覺「受騙」下，於交換人質的首次期限到期後，將該團領導人─泉水教會牧師裴亨奎處死。隨後在恢復與阿國政府談判五日卻無任何立場鬆動之跡象下，於台灣時間七月三十日半夜，處決了第二名人質沈聖。

毫無疑問的，「神學士」的前述作法，會使很多人把伊斯蘭教與暴力、好戰、野蠻等聯結在一起。但是，這是不公平的，也是不正確的。因為穆斯林除不會把自己的信仰、思想、好惡、習慣等強加於他人，也不希望或容許他人冒犯或詆毀自己的信仰，而此次南韓福音教會團到「神學士」地盤上的活動，顯然是帶有「挑釁」、「叫陣」的意味，這是對當地民族與信仰的無知與誤判。

「伊斯蘭」在阿拉伯文原意是「和平」的意思；而「穆斯林」一詞若作形容詞用時，即有「和平的」之意。我們看到慈濟基金會早先在對阿富汗赫拉特地區作人道援助時，積極與當地紅新月會聯繫與合作，真心的設置基層醫療站，訓練當地醫護人員的工作，讓當地所有人感念，並得到阿國人民的感謝、肯定及尊重。我們亦從沒聽到慈濟人在阿富汗受過什麼的威脅、阻撓或委屈。

南韓福音教會如果當初沒有派傳教士前往阿國「神學士」份子活躍的地區宣教，並叫阿富汗穆斯林「叛教」，那就不會發生前述悲劇。雖然伊斯蘭教禁止殺害平民、婦女、小孩，但福音教會的全體宣教人員已被視為對伊斯蘭教宣戰的來犯敵人，並不是一般人眼中的「遊客」。

我們盼望人質事件儘快落幕，亦希望非穆斯林及西方國家都能尊重伊斯蘭教國度及其信徒，真心的彼此和諧共生。
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熱忱的把自己為好的藥方給人，居然還得到別人這樣的對待。
大概許多人都會想，這叫做，好心給雷親。
在基督教教本義之下，要是始終可以秉持著寬容跟博愛。
那就算死去了，也不會帶著怨恨，這是一種福氣，相信是上帝給的使命。
要是不行的話，大概會帶著許許多多的不解，跟一種被上帝背棄的感覺。

不管做什麼事情，都需要“順勢而為“，還有要對別人背景的尊重跟了解。
我從來沒碰過，穆斯林的人在傳教。
假使說傳教帶有某種挑戰其他宗教的意含的話，第一名大概非基督教莫屬。
而基督教本身又有許多派別。彼此之間的說服也花卻不少他們精力。

我曾經在地鐵裡，幫了一個盲人帶路，是一段大概五分鐘卻人擠人的路。
紐約地鐵髒亂，人太多，我看著他拿著倒盲的竿子在那裡敲敲敲，非常擔心他掉到鐵軌下。
於是問了他要去哪裡，陪他去了他要去的地方。直到他搭上他要搭上的那班車。
他是個基督教徒，顯然也是一個非常虔誠的基督教徒。
他說，我是他的羊。帶領他往山上走去。山上當然就是耶穌的那個山洞。
我聽了之後笑笑跟他說，我有宗教信仰了。
他說：喔？ 是什麼？
我說：我是個佛教徒。
他聽完之後並無反應，卻繼續跟我傳教。
對於聖經，他記得的很清楚。說著哪一章說了什麼，第幾節的誰又說了什麼。
我佩服於他對於聖經的了解，但是心裡有種無奈。
我不會一直告訴你說佛教有多好，不會告訴你說，基督教義對我來說有巨大盲點。你可不可以不要一個勁的告訴我這些。
這是我那時候心裡想的。當然沒有說出口。
不管怎麼樣，我還是很高興當了他一下子的眼睛，帶他走路，然後幫他看到了他要搭的車。（帶領盲人這種事情，這輩子至今沒有經驗過幾次。）

西藏生死書，我只看了前面，因為此書太好看，捨不得用速讀結束。
在序言裡，就說了。
“法不孤起，必仗緣生“
我們畢竟都有各自的經驗，也有各自的背景。
就算出自同一個家庭，同一支血脈。
就算來自同一個國家，同一間學校，同一個教授....同一個.....
在不了解別人的背景之下，大膽的做出自己認為的正確的事。
還揚著上帝的使命，去挑戰別人的背景。
這是一種很....可以說是愚蠢的事吧？
光光說地理環境上，整個中東，就已經跟韓國太不一樣了。
韓國人了解，他們每日的生活作息形態嗎？知道他們怎麼要跟大自然奮鬥嗎？
知道他們的社會架構嗎？知道他們的法治體系嗎？知道他們的國家跟宗教有著其他宗教跟國家沒有的牽連嗎？
如果，不是應著對方的需要給予，那就不要說自己去帶給福音。
你的福音只有你了解，這種高處不勝寒，你不需要經歷，也不需要帶給別人困擾。
所以阿，佛陀才說，要有智慧。要知道對方的需要是什麼，所以才有這麼多的菩薩先滿人願，然後有了緣，才有機會起法。
但也因此，渡化這件事情居然這麼困難。
是縱容，還是真正有意義的給予，這中庸太難。
據說，這個團體可以申請進入阿富汗，是申請醫療名義的。
但是這跟你申請什麼沒有關係，跟你骨子裡要做什麼才有關係。

我絕對不能說，這樣就給了Taliban一個合理藉口，綁架他人。
不管怎麼說，這都是錯誤的。
但是我想這是一個非常活生生的例子，對於自己一意孤行的想要給予，然後被拒絕之後的受傷。都是很不必要的。
如我前面說的，就是想說什麼做什麼都可以。
假使信仰虔誠當作使命，沒有怨恨的死去，這絕對是一個善緣開始。
但是假使把自己當作一個高高在上的去施予，結果對方居然如此對待，而心生怨恨，那這可以只怪別人嗎？這算是自己討皮痛的一種吧？！
而且一定要知道，這中間有著很多緣份的左右。

假若是佛教徒，必然知道聚因結果這種事。
這個果這麼大，前面的許多因，這自然是我們都不了解的。
也許在菩薩看來，貿然的前去傳福音，也只是最後的一個緣。
聚成之後，必然結此果。
到最後，也只有心態，可以免於最後的結果是正是負。
而這個結果的享受者，也只有自己。
死前含瞋，絕對不是什麼好事。

哎....所以做人真的很不好玩。
這世界上地雷這麼多，我們又其實常常看不清楚這個世界。
每每誤闖，都落得自己心傷。
雖然別人看了有很多角度可以避免，但是那也是看別人事情清清楚楚而已。
大多時候，自己都處於迷霧之中。
每個人都有自己的地雷，常常被炸的支離破碎。

寫至此，還是要萬分感謝佛菩薩的開導。
心裡徨徨然時候雖然多，卻還是可以秉持著堅定的念頭去處理。
不怨天，不尤人。知道只能自身檢討，這真是太重要的課題了。
不管面對什麼都是一樣。
因為自己才是行業者，自己變了，很多事情就有其他樣貌了。

我又寫了很多。
因為我是個本性囉唆的人。
但是很多時候我也是懶得說。
這些話，也不會對著一個堅定信仰基督教的人說。
察言觀色，真的很重要阿。哈哈哈。

話說，我也常常分享時候，貼了冷屁股。
我也有種不被了解的刺痛。
但是這也是我自己討皮痛。
還有，就是還是會說。
只要是好朋友，就會說。
我只祈求自己可以真正了解別人的背景，然後真正的有智慧。
做出對對方真的有幫助的事情。而不是自己為的幫助。

.....不要做春秋大夢阿～！

後話是：
我也很佩服基督教的。我沒有不認同基督教的意思。
我自己雖然是個佛教徒，但是對於各個宗教對於世界的貢獻，都是非常敬重的。
而且我根本就是個還沒為社會世界做任何事的蠹蟲。