七、重要大事記

1.春秋戰國時代，紀前770-221年。西周亡於犬戎，周平王東遷洛陽。到秦始皇統一六國，歷時五百年（大數法則計）。722-480年稱為春秋五霸時代（春秋編年起止之年）。4801-221年，稱為戰國七雄時代。羅馬於753年始建城，希臘的荷馬卒於750年。731年亞述征服巴比侖。722年，春秋編年始於此年（魯隱公元年，平王49年）。猶太人亡國於亞西利亞帝國，從此淪亡到紀元1948年才復國。

2.紀前551年，孔子誕生，卒於479年。551年是更戍年屬狗。周靈王21年。557年釋迦生。554年子產為鄭大夫。550年居魯士始建波斯大帝國。536年子產鑄刑鼎，538年晏子使晉。534年孔子十七歲的反抗，十八歲才入嗣孔家。十八歲娶宋女亓氏，生子鯉。不滿做小吏，自辦私塾補習班，三十四歲訪齊國（紀前517年）。

3.紀前500年，孔子五十二歲為魯司寇，攝相事，內誅少正卯，外屈齊國於夾谷，名氣始大。497年五十五歲辭相。494年與吳夫差打敗勾踐，勾踐獻美女西施。波斯與希臘三次戰爭（492-480年）。484年希羅多德生。496年，孔子五十六歲，在衛國會見宋國美女靈公夫人南子。494年，魯哀公元年，孔子五十七年，將適陳，過匡，匡人以與陽虎貌似，困之五日。492年，五十九歲時，到曹國、宋國訪問，宋司馬桓魋要殺孔子，孔子微服去之。適鄭，與弟子散失，鄭人諷之曰：「喪家之犬」。到陳國，做陳司城貞子家臣。七月，季桓子卒，遺命其子季康子曰：「我死汝必相魯，相魯必召孔子。」季康子立，乃重用冉有。而後召孔子自衛返魯。

4.紀前491年，魯哀公四年，孔子六十歲，自陳過蔡，楚侵蔡國，孔子去蔡就楚，見葉邑令葉公，葉公好龍，見真龍而懼。晉國分為韓、趙、魏三家始盛。489年孔子六十三歲，在蔡國三年，楚王使人聘孔子，欲重用之。路出陳蔡，陳蔡大夫相與謀，圍以兵，拒孔子入楚，子貢到楚求救，楚昭王以師迎孔子。楚昭王將使孔子執政，封以魯社七百里地。令尹子西諫止，不用孔子。488年，孔子六十四歲，自楚返衛。吳王夫差與魯會盟，季康子不知如何應付，言於孔子使子貢往，孔子許之。子貢一出，存魯，破齊，破吳，強晉，霸越。子貢一使，使勢相破，「十年之中，五國各有變。」勾踐要謝謝孔子和子貢的。473年，勾踐滅吳。484年，孔子六十八歲，齊伐魯，侵魯郊，冉有掛帥，與齊戰於郎，大敗齊軍。於是魯君十七年冬，以重幣迎孔子返魯，並以退休大夫之待遇，予以養老。「吾自衛返魯，然後樂正，雅頌各得其所。」（論語子罕）。此時魯國三家的子弟，都是孔子的學生，所以才得養老於魯國。

5.68-73歲之孔子，自衛返魯，落葉歸根，才開始反思夏商周三代制度的優劣，重新定調六經的內容和精神，在低調之下做思想革命的工作。詳見本書之揭密，並作孔子贊詩曰：

　　六十八歲孔仲尼，
　　落葉歸根返故里，
　　詩書禮樂重定調，
　　易經春秋見天機！
　　笑對當年周公夢，
　　借用乾坤立人極！
　　有教無類誨平民，
　　萬世師表稱第一。

6.關於女人，孔子說過「唯女子與小人，為難養也。近之則不遜，遠之則怨。」（論語陽貨）。受到女權主義者的批評，雅斯培也說：「孔子對於婦女的冷漠態度，著實令人驚訝！」他卻忘記了基督教父特道良（Tertullian）說：「女人是萬惡之母。」孔子不輕視婦女，如「子見南子」，但也未把婦女頂在頭上。而且孔府婦女，非常自由。禮記中記載孔鯉死後，其妻改嫁而去。孔汲太太也離婚而去。「子思之母，死於衛。柳若謂子司曰：子，聖人之后也，四方於子乎觀禮，子蓋慎諸。子思曰：吾何慎哉？吾聞之，有其禮，無其財，君子弗行也。」（檀弓上）。又，「子思之子，子上之母死而不喪，門人問諸子思曰：昔者子之先君子喪出母乎？曰然。子不使白也喪之，何也？子思曰：昔者吾先君子無所失道，道隆則從隆，道污則從污。伋則安能？為伋也妻者，是為白（字子上）也母；不為伋也妻者，是不為白也母。」故孔氏之不喪出母，自子思始也。改嫁於衛之母死，子思不去祭弔。

7.中國文化發展道殷、周之際，區分為東方與西方兩大類型：東方是水利性的「禹貢九州」和「洪範九疇」文化，並以航海貿易發現美洲，見「商頌」。西方是高原性的「宗法社會」和「封建制度」，見「周易家人」及「尚書武成」。武王伐紂，牧野一戰勝利，西周的宗法封建文化統治了中國，以禮防亂，以樂防情，以官防叛，東方中國變為殖民地！「周禮統治中國後，三千年來無笑聲！」禮義之邦是奴隸性。孔子生在春秋末世，周公的禮治已經崩潰，大封建解體，天下諸侯都不服從周天子。小封建盛行，士大夫掌握土地與人民實行私有勢力，而互爭天下。孔子晚年看到這些，他才理解「封建就是分裂」，因為土地可分，無物不可分，權可分，國可分，家可分，是「禮樂之防」所難防的！周公聰明反被聰明誤！所以孔子要以「仁」代「禮」，先替人立定主體自由的精神，以仁求生，以義求權，以愛團結，以利聚富，發揮「智、仁、勇」的精神，建造「敬、信、悅」之社會，天下大同，人類幸福。仁以為己任，先難而後獲，不再是「以禮掛帥」了！