三、野合，私生子，攝相事

　　孔子，的確是私生子。徵在與孔叔梁紇，的確是野合。野合，有二說：一是史記中索隱說：「家語云，梁紇取魯女施氏生九女，妾生孟皮，孟皮病足，乃求婚於顏氏，徵在從父命，為婚，其文甚明。今此云野合者，蓋謂梁紇老而徵在少，非當壯室初笄之禮，故云野合，謂不合禮儀。……」二是後漢書禮儀志之說：「天子立大社稷，二月、八月及臘，一歲之祠。二月，春種。八月，秋收。臘，獵畜之節。二月、八月，會合男女，祭社。祭社而有裸灌之禮，而有野合之俗。」從孔子自幼由母氏撫養一事來看，野合就是野合，是風俗，非關禮儀。甚或有被強暴的意味！因為孔梁紇孔武有力，是一位六十四歲的武士兼大夫，有強姦顏氏徵在的可能。孔子又身形像似父親，高大健壯，有武夫壯氣，時人謂之「長人」，的確是個特別突出的私生子。

　　陬邑（鄒邑）顏氏，就是顏回一族。顏氏是以禮殯送葬為專業。所以孔子跟隨母親生活，受到顏氏職業的習染，自小好設祭祀禮容，也曾參與執喪之禮，學習喪祭儀式。（朝案：我在小時，亦曾習之。在大喪禮中，有唱禮官四人，都有秀才身份！起唱時曰：執事者各執其事，鳴炮、作樂，引孝子祭拜……）。習禮，必先識字，必先熟記禮儀順序，必之生榮死哀！必知事死如事生，父母死，「當大事」以祭之。中國人無宗教，這就是宗教心。所以，孔子是由禮知識而通達社會知識，再問學不倦，到處拜師求知，故能精通六藝、六經，壓倒魯之三桓貴族，自辦「私塾」補習班，吸引來眾多貴族子弟向他求學，他變成一位「私學」教師，而壓倒了周公的「官學」教官。私學教育自孔子始，周公「官學」被孔子「私學」取代！這就是「革命」！這就是中國的私學精神，發展到東林書院，以後乃有鄭成功打敗荷蘭帝國主義，孫中山推翻滿帝專制主義。

　　孔子自己說：「吾十有五歲，而志於學。三十而立，四十而不惑，五十而知天命，……」在十五歲到三十歲之間，他跌跌撞撞，做小吏，做游民，西到洛陽，去周天子的圖書館中看書。東到齊國，景公問政，被晏子打斷。齊景公告訴孔子說：「吾老矣，不能用也。」趕快走吧，不走被殺。此時，孔子是三十五歲。返魯後，做為魯國政教上的禮儀顧問，仍被歧視。直到魯定公九年（紀前501年），孔子五十一歲，才被任命為魯國的中都宰，因治績模範於各國，二年生為司空，並攝相事，隨定公會齊於峽谷，齊侯歸還魯國汶上三田之地。此時，天下人皆把目光集中於魯相孔子身上。孔子也的確是個相才，「孔子仁於魯，前仕三月及齊平，後仕三月及鄭平。務以德，安近而綏遠。當此之時，魯無敵國之謀與鄰境之患，強臣變節而忠順，大國畏義而合好。」（鹽鐵論）。

　　因此，遭到齊國的敵視。韓非子說：「仲尼為政於魯，道不拾遺，齊景公患之。黎且謂景公曰：去仲尼猶吹毛耳。君何不迎之以高位重祿，遺哀公以女樂，以驕榮其意？哀公新樂之，必怠於政；仲尼必諫，諫而不聽，必輕絕於魯。景公曰善。……」（外儲說）。這就是「論語」中所說的「齊人饋女樂，季桓子受之，三日不朝，孔子行。」此時孔子是五十五歲。