無住生心，生心無住

    佛弟子修行，修行的總綱領是什麼？《金剛經》上有一句話，「無住生心」。生什麼心？生真誠心，自性本有的真心，要生這個心，不能生煩惱。八識五十一心所都是煩惱，那就錯了，那就是六道凡夫。佛子不生心，難！怎麼可能不生心，晚上睡覺都做惡夢。夢從哪來的？夢從不善的心來的。善心生美夢，不善的心生惡夢，小輪迴，六道，離不開六道。

    所以佛教給我們的妙法——應無所住，妙！應無所住是什麼？不要放在心上。為什麼不能放在心上？心上什麼都沒有，你放在心上心染污了，你放在心上心不平了、不平衡了，所以不能放在心上。要學佛菩薩，佛菩薩為我們演說八萬四千法門、無量法門，方法、門道無量無邊，修什麼？一樁事情——無住生心。生心是應緣，眾生有感，自然有應。我們也是如此，六根在六塵境界見色，馬上就有應。應是什麼？起心動念是應，分別執著是應。

    起心動念應了還好，沒造業。起心動念什麼人？菩薩。他為什麼沒有造業？他沒有分別、執著。所以起心動念是生心，不分別、不執著是無住，菩薩的「無住生心」。佛陀呢？佛陀更高，佛陀六根接觸六塵境界樣樣清楚、樣樣明了，沒有起心動念，所以他那個無住比菩薩高。菩薩有起心動念，沒有分別執著，我們就學這個。

    六根在六塵境界裡學什麼？不起心，不動念，不分別，不執著。不起心、不動念決定做不到，為什麼？法身菩薩，不是普通菩薩，明心見性、大徹大悟，他們在哪裡修？在實報土修。修什麼？修不起心、不動念，圓滿了他就回常寂光了，實報土也沒有了，究竟圓滿。

    我們今天能做到不起心、不動念，往生實報莊嚴土，地位圓教初住。實報土的地位有四十一個階級，我們是一年級，第四十一是等覺菩薩，第四十二圓滿了，妙覺，常寂光現前了。所以要懂得你修什麼，世間法放下，出世間也沒有，還有個出世間那你又著相了，你又起分別執著了，沒有。

    所以淨宗法門無比的殊勝，妙極了，心裡只有一尊阿彌陀佛，阿彌陀佛非有非空，非想非非想，心裡只有阿彌陀佛，除此之外什麼都沒有，容易成就。阿彌陀佛真有其人、真有其事，阿彌陀佛具足無量智慧無量功德、無量的相好，能生萬法。能生萬法是他起作用。起什麼作用？應緣。有緣的眾生他有感，法身佛有應。應，幫助有感的這位菩薩，提升境界，從實報土提升到寂光土。這是佛法教學終極的目標，我們要明了，我們要真幹。

    如果天天念佛誦經，不能落實到事相上，那就沒有用。一定要落實！落實到生活，落實到工作，落實到處事待人接物，你會法喜充滿。為什麼？心清淨了，不染污了，六根接觸六塵境界不執著了，心好輕鬆，清淨不染；再不分別，不分別就回歸到一體了，這是大菩薩，不是小菩薩，往生到極樂世界品位高。

    能不能往生是信願之有無，你看這個法門多殊勝！我有真信切願，決定得生。臨終一聲佛號、十聲佛號都能往生；生到極樂世界就不退轉，不會再回到六道來受罪，不會！這六道全是假的，沒有一樣是真的，不可以不知道。

    為什麼放不下？就是不知道這回事情，雖然佛天天講、嘴巴也天天說，說了沒用，沒做到。為什麼沒做的？對它還有懷疑。有疑根，根沒拔掉，這時候怎麼辦？讀經、聽經，讀經、聽經是替我們拔這根的。天天拔，天天少一點，總有一天把根拔掉了，完全相信，沒有懷疑了，往生極樂世界有把握了。

    念佛功夫淺深，那是我們往生的品位，要不要？要，別著相。如果要，著相，品位不高。為什麼？你是修這個法門，你還有著相、你還有住。到無住，往生極樂世界全是實報莊嚴土，到那一邊，全是法身菩薩，阿惟越致。不是阿彌陀佛加持的，是自己修得的。

    所以總的來說，佛法教我們修證，就這一樁事情——「生心無住，無住生心」。無住跟生心是畫等號，是平等的，無住裡頭有生心，生心裡頭有無住，這是真的無住生心。無住不能生心，生心不能無住，你無住生心統統沒有得到。為什麼？我什麼都放下了，我無住了，無住沒放下，你住在無住裡頭。我不生心了，沒錯，你生心了，生什麼心？生不生心了，你住在不生心，不乾不淨。乾乾淨淨，真的是無住生心，但是連無住生心的念頭都沒有，這就是真的，這不是假的。

（文摘節錄2015.10.19《2014大經科註》第266集）

附錄：

    學般若，三輪體空，二邊不住，中道不存，這就是應無所住而生其心。修行、教學是有起心的，起心怎麼樣？無住，無住就是不放在心上，不放在心上能起心動念幫助眾生離苦得樂。這是功夫，這是本事。初學的人做不到，總得有十幾二十年的功夫，慢慢站得住腳了，在哪裡立足？在無住立足。心裡面只有阿彌陀佛，除阿彌陀佛之外，什麼都不放，別放在心上。──252集

    《金剛經》上一句話，六祖惠能大師開悟的這句話，我們要放在心上，我們天天在學習，「無住生心」。生心，我們不講佛法，我們講世間法，我們生起救度地球苦難眾生，生這個心，我們全心全意來做這個工作來幫助他。今天幫助他的，我們的方向、門路找到了，用什麼幫助他？用中國傳統文化幫助他，這就對了。中國傳統文化在佛法講是世間法，用世間法救世間人；對佛法來說，如何能夠叫佛陀的教育再興旺起來。──253集

    大乘經裡頭說得很清楚，六根接觸六塵境界不起心、不動念，這就是佛。不起心、不動念是《金剛經》上講的無住，生起這一聲佛號，這聲佛號相續不斷，一句接著一句，這是生心，這生的什麼心？生的阿彌陀佛的心，是以阿彌陀佛為境界，永絕魔事。──254集

    佛教我們一個方法，教我們無住生心，《金剛經》上說的，「應無所住，而生其心」。這是什麼人？這是佛與大菩薩，他們做到了。佛跟菩薩生的什麼心？幫助眾生離苦得樂的心。──258集

    佛法深妙之處，不起心不動念，還不礙辦事，還什麼事都幹，就是《金剛經》上說的「應無所住而生其心」。無住是什麼？就是不起心不動念、不分別不執著；生心，什麼都幹，樣樣都不礙事。心一動念頭就錯了，不起心不動念是用真心，真心完全用自性的性德，就是智慧德相，它用這個，所以它不礙事。──259集

    淨土是大乘，淨土也要懂這個道理，不斷把自己層次往上提升，好境界，無論怎麼提升都不能住相。所以《金剛經》上講絕了，無住生心，生心是起作用，起作用的時候心裡不能有，心裡有就壞了。所以生心跟無住是同時，生心就是無住，無住就是生心，高明到極處。──267集

祈願見聞者      咸發菩提心   念佛生極樂       還來度有情